Давайте разберем по пунктам, кто такой Дед Мороз, как и когда он появился.
1. Кто такой Дед Мороз?
Современный Дед Мороз — это главный сказочный персонаж на русском Новом годе, восточнославянский аналог западного Санта-Клауса. Его основные характеристики:
· Внешность: Старец с длинной белой бородой. Одет в длинную шубу (чаще всего синего, голубого, реже — красного или белого цвета), отороченную мехом, в валенки или сапоги, и шапку под цвет шубы. В руках держит волшебный посох.
· Функции: Дарит подарки детям на Новый год. Часто приходит не один, а со своей внучкой Снегурочкой.
· Характер: Изначально в фольклоре он был суровым, но в современной традиции — это добрый, мудрый и справедливый старик.
· Место жительства: Его официальной резиденцией считается Великий Устюг в Вологодской области.
2. Когда появился Дед Мороз? История
История Деда Мороза — это долгий путь от языческого духа зимы до доброго дедушки. Его появление не было единомоментным, а формировалось веками.
Этап 1: Языческие истоки (до христианства)
· В славянской мифологии существовали духи и божества, связанные с зимой и холодом:
· Мороз (Морозко, Студенец, Трескун) — это был суровый, могущественный и часто враждебный человеку дух. Он мог наслать стужу, заморозить путника, сковать реки льдом. Его задабривали, оставляя ему ритуальную еду (блины, кисель).
· Этот персонаж был «хозяином зимы», а не дарителем подарков.
Этап 2: Христианский период и фольклор
· С приходом христианства языческие верования отошли на второй план, но образ Мороза сохранился в сказках и пословицах. Классический пример — сказка «Морозко», где Мороз награждает добрую девушку и наказывает злую и ленивую. Здесь уже видны зачатки его будущей роли «оценщика» хороших и плохих поступков.
Этап 3: Формирование образа (XIX век)
· В XIX веке, с ростом интереса к национальному фольклору, образ Мороза начинают «одомашнивать».
· Ключевую роль сыграла литература. Огромное влияние оказало стихотворение Н.А. Некрасова «Мороз, Красный нос» (1863), где Мороз представлен как могущественный волшебник, хозяин зимней природы.
· Еще больше приблизил образ к современному В.Ф. Одоевский в своей сказке «Мороз Иванович» (1841). Это уже не грозный дух, а строгий, но справедливый старик, живущий в ледяном доме и награждающий трудолюбивых.
· К концу XIX века Дед Мороз начинает постепенно проникать в городскую праздничную культуру, но еще не как главный герой, а как один из зимних персонажей.
Этап 4: Рождение советского Деда Мороза (1930-е годы)
· Это самый важный и переломный момент.
· После Революции 1917 года рождественские ёлки и все связанные с ними «религиозные пережитки» были под запретом. Дед Мороз был объявлен «буржуазным» и «поповским» пережитком.
· Однако, в середине 1930-х годов советская власть решила вернуть людям праздник, но сделать его светским. Так родился советский Новый год.
· В 1935 году по инициативе партийного деятеля Павла Постышева традиция была реабилитирована. Первая официальная общественная ёлка была проведена в 1936 году в Харькове.
· Дед Мороз вернулся, но уже в новом качестве: он «сменил» рождественскую шубу на новогоднюю, лишился любой религиозной символики и стал главным символом Нового года, пришедшего на смену Рождеству.
· Именно в этот период к нему «присоединилась» Снегурочка, став его неизменной спутницей и помощницей.
Этап 5: Окончательное оформление (вторая половина XX века)
· Образ был закреплен в советском кинематографе («Морозко», 1964), мультфильмах и детской литературе.
· Традиция писать письма Деду Морозу, встречи с ним на центральных площадях городов и в Кремле стала повсеместной.
· В постсоветское время его образ был коммерциализирован, но остался центральной фигурой самого любимого семейного праздника в России.
Таким образом, Дед Мороз — это уникальный персонаж, сочетающий в себе древние языческие верования, фольклорные черты, литературную обработку и советскую идеологическую адаптацию.