Эта глава пророческая. Имена двенадцать сынов Иакова начертаны на воротах в Новом Иерусалиме (Откр 21:12). Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения между потомками его сыновей Ханаана - обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
1. И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни; (Книга Бытие 49:1)
Иаков-Израиль пророчески рисует картину БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ каждого колена в ХАНААНЕ, причем в каждом случае ВЫХОДИТ ИЗ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ КАЧЕСТВ своего сына И ОБСТОЯТЕЛЬСТВ ЕГО жизни.
2. сойдитесь и послушайте, СЫНЫ ИАКОВА, ПОСЛУШАЙТЕ ИЗРАИЛЯ, отца вашего. (Книга Бытие 49:2)
Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3−15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16−21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22−27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними.
3. Рувим, первенец мой! ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; (Книга Бытие 49:3)
По обычаю Иаков сначала благословляет первенца Рувима. Первый стих указывает, кем должен был быть в семье. Первенец получал три привилегии: права первенца на двойное наследство, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу, священство — Левию, а царская власть — Иуде.
4. но ты бушевал, как вода, — не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, взошел. (Книга Бытие 49:4)
осквернил – речь идет о прелюбодейную связь Рувима с Валлой, наложницей Иакова (см. Быт 35:22). Совершенное Рувимом сексуальное насилие навсегда лишает его первенства.
Блаженный Феодорит на вопрос: почему говорится, что Иаков благословляет детей, когда некоторых проклинает? – отвечает: «последние слова патриарха – НЕ ПРОКЛЯТИЯ И НЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ, НО ПРЕДСКАЗАНИЯ».
не будешь преимуществовать - потомки Рувима со временем поселяются восточнее Мертвого моря, в Трансиордании. Во времена Судей (Суд. 5:15-16) колено Рувима страдало разногласиями и нерешительностью; в истории народа оно никогда не играло существенной роли и первым исчезают из истории израильского народа, не оставляя в ней сколько-нибудь заметного следа. Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
5. Симеон и Левий, братья, орудия жестокости мечи их;
6. в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;
7. проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.(Книга Бытие 49:5-7)
Только этим своим сыновьям он дает одно пророчество на двоих. Это связано с тем, что они вдвоем учинили кровавую расправу над сихемлянами за надругательство над Диной (Книга Бытие гл. 34).
да не приобщится слава моя - в наказание за свое злодеяние они будут рассеяны между остальными коленами израильскими и не получат надела земли в постоянное владение. Им отказано в одном из главных заветных благословений, которые Бог обещал патриархам.
Во время второй переписи израильтян (Книга Чисел 26), эти два племени были самыми малочисленными.
Колено Симеона было пропущено в благословении Моисея (Втор 33:8)
рассею - При переписи Израиля в период странствований по пустыне колено Симеона оказывается самым малочисленным (Чис 26:12−14), а затем в сущности распалось, получив отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (Книга Иисуса Навина 19:1,9).
В очах Божьих священная война и яростное отмщение - не одно и то же. Оба колена были позже рассеяны. Левий вообще не получил собственной земли при разделе Ханаана, однако его колену принадлежали города-убежища, которые находились в землях всех других колен Израиля. Но затем искреннее и ревностное служение Богу представителей этого колена сделало его избранным и священным коленом служителей Господа при Его святилище.
8. Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. (Книга Бытие 49:8)
Могущество Иуды Иаков сравнивает с могуществом молодого льва, ибо не только враги его склонятся под сильную руку его, но и остальные братья поклонятся ему и восхвалят его. Здесь очевидна игра слов, ибо Иуда значит "восхваление" (Бытия 29:35). Все колена Израилевы впоследствии будут носить имя Иуды — будут называться иудеями.
О пророчестве ддля колена Иуды по ссылке: https://dzen.ru/a/aRNqU70LvTm_6vTn
13. Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона. (Книга Бытие 49:13)
Источником обогащения Завулона станет морская торговля, его территория не граничила ни со Средиземным морем, ни с морем Галилейским (Книга Иисуса Навина 19:10-11), колено было размещено таким образом, что имело пользу от важного для торговых связей пути, по которому постоянно перемещались морские торговцы, движущиеся вглубь страны через эту территорию.
14. Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод.
15. и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани. (Книга Бытие 49:14-15)
Подобно ослу крепкому, он сильный, крепкий, способный добиваться своего. Однако он равнодушен и ленив. Удел Иссахара на обширной равнине в Нижней Галилее (Нав 19:17−23) — это и в самом деле плодородная земля . Эти земли будут часто подвергаться набегам соседей, но войнам с ними колено Иссахарово предпочтет уплату дани. Безразличие Иссахара кончится тем, что его колено попадет в рабство к хананеям.
16. Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля;
17. Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад.
18. На помощь твою надеюсь, Господи! (Книга Бытие 49:16-18)
Ему предрекалась роль судьи: имя Дан означает «судья». Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд 14−16).
Некоторые комментаторы полагают, что врагов Дан побеждал не столько в открытом бою, как Иуда, сколько всякого рода хитростями, почему и уподобляется змею. Неприглядна судьба колена Данова. Известно, что во времена Судей первыми предались идолопоклонству колено Дана (Суд. 18:30).
Неупоминание о колене Дана (вместо его Манассия) в Апокалипсисе в речи о запечатленных в каждом колене Израилевом (Откр. 7:4–8) дали основание для предположения многих святых отцов и учителей Церкви, что из колена Данова произойдет антихрист. По мнению блаженного Феодорита, «Дух Божий, предрекший через патриарха о Спасителе нашем, в сем предречении говорит и об антихристе» (отв. на вопр. 112).
19. Гад, — толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам. (Книга Бытие 49:19)
С именем Гад связана игра слов: евр. глагол гадад означает "нападать" (в русском тексте - теснить). На территорию Гада действительно часто вторгались арабские племена, кочевавшие восточнее реки Иордан, но сыны Гадовы успешно «оттесняли» их ( 1-Пар. 5:18-19).
20. Для Асира — слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства. (Книга Бытие 49:20)
Асиру предвещалось плодородие; яства его земли будут поставляться к царским столам. Так это впоследствии и происходило. Это колено расселилось на богатом северном побережье Ханаана.
21. Неффалим — серна стройная; он говорит прекрасные изречения. (Книга Бытие 49:21)
В Библии «серна», «лань» — символ человека, уверенно идущего по жизни (Пс 17:34; Авв 3:19). Потомки Неффалима будут твердо стоять на ногах. Колено Неффалима отличала также военная доблесть. Песнь Варака, который происходил из колена Неффалима, является подтверждением и его красноречия (Суд. 5). Земли их были на северо-западе от моря Галилейского.
Иаков буквально осыпает оба колена Иосифовы обещаниями побед и процветания. Иаков столь горячо и поэтично призывает на Иосифа и его сыновей благословения Божий, потому что старший сын Рахили был не только его любимцем, но и был избран Богом.
22. Иосиф — отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною; (Книга Бытие 49:22)
плодоносного дерева – указание на 2 колена произошедшие от Иосифа, простирающим свои ветви и над своими и чужими, над евреями и египтянами, которые разделены, словно находятся по разные стороны стены.
Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено.
23. огорчали его, и стреляли, и ВРАЖДОВАЛИ на него стрельцы,
24. но тверд остался лук его, и КРЕПКИ МЫШЦЫ РУК ЕГО, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева, (Книга Бытие 49:23-24)
Впоследствии впечатляющие победы в сражениях одерживали ефремляне: Иисус Навин, а также Гедеон и Иеффай из колена Манассиина.
25. от БОГА ОТЦА ТВОЕГО, Который и да поможет тебе, и от ВСЕМОГУЩЕГО, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы,
26.
благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими.(Книга Бытие 49:25-26)
В этих стихах шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим «благословить, благословение».
благословениями небесными– дожди и
благословениями бездны - реки и подземные источники вод — это плодородие земли, питаемой благотворной влагой;
благословениями сосцов и утробы - дает людям и всему живому потомство плодовитость тела.
ЭТО благословения, данные человечеству при сотворении мира, теперь переданы Иосифу.
Иаков не возвышает Иосифа над Иудой и не уделяет Иосифу обещанных Иуде высоких духовных благ, а блага главным образом материальные,
История двух колен Иосифа — Ефрема и Манассии — подтверждает, что потомки Иосифа получат обильные благословения. Оба колена будут процветать и станут весьма влиятельными среди колен северного царства. Самария, столица Израиля, находится на территории этих колен.
27. Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу. (Книга Бытие 49:27)
ловитва – охотничья добыча.
хищный волк - колену предрекается воинственность. О жестокости вениамитян говорится в Книге Судей гл. 20 и в 1-й Книге Царств (19:10; 22:17).
Вениамин получает удел в Ханаане, расположенный между коленами Ефрема и Иуды. Его удел остается зоной военных действий на протяжении всей истории Израиля. Потомки Вениамина сами приобретают славу колена воинов (см. 3Цар 12:21; 2Пар 14:8; 2Пар 17:1;7).
Из колена Вениамина был первый царь Саул, Есфирь с Мордахеем, погубившие врагов евреев и Апостол Павел.
28. Вот все двенадцать колен Израилевых; и вот что сказал им отец их; и благословил их, и дал им благословение, каждому свое. (Книга Бытие 49:28)
Благословение Иакова начиналось с 1-го стиха и теперь заканчивается утверждением, подытоживающим вышесказанное. На первом плане здесь «двенадцать колен Израилевых». Это первое упоминание о данной общности в Писании
Все эти прорицания сходны с прорицания Ноя о его сыновьях (Быт. 9:24-27). И тот и другой говорили о судьбах своих сыновей - каждый в конце своей «эпохи» - Ной в «первозданное» послепотопное время, а Иаков - при завершении времени патриархов.
«Хотя Иаков был недоволен Рувимом, Симеоном и Левием, все же он благословил их, и дал им благословение, каждому свое, ибо никто из них не был отвергнут, как Исав. Заметьте: под каким бы обличением Божьего слова или Его провидения мы ни были, до тех пор, пока имеем часть в Божьем завете, благословенную надежду наследия небесного Ханаана, мы должны считать себя благословенными.» Мэтью Генри.
