«По ту сторону изгороди» — настоящая «Божественная комедия» в мультяшной обертке. История о двух братьях, которые заблудились в лесу и попали в разные приключения, напоминает ад из поэмы Данте. Пройдемся по всем кругам.
Отсылка №1. Братья Вирт и Грег похожи на главных героев «Божественной комедии». Вирт носит красный колпак, похожий на головной убор Данте. Проводник-поэт Грег ассоциируется с Вергилием. К братьям присоединяется сиалия Беатрис: отсылка к музе Беатриче. Во многих культурах синие птицы символизируют надежду и удачу.
Отсылка №2. Данте с Вергилием блуждают по первому кругу ада, городу Лимб. Там обитают души некрещенных поэтов, воителей, мудрецов. Мальчики оказываются в городе Поттсфилд, который населяют скелеты с тыквами на головах. Это умершие, ожидающие Жатвы. Поттсфилд переводится как «поле горшечника». Это отсылка к библейской Акелдаме, в которой хоронили странников. В Поттсфилде есть одна живая душа — Енох, за головой-тыквой которого скрывается черный кот. Енох — отсылка к ветхозаветному пророку, которого Бог «взял» на небо живым и который вместе с Илией должен явиться перед Жатвой.
Отсылка №3. Второй круг ада — сладострастники. Третий эпизод построен на истории любви школьной учительницы. «Ты мне яблоко дал откусить, но внутри я нашла червя», — поет мисс Лэнгтри о бросившем ее женихе. Яблоко — символ искушения и греха.
Отсылка №4. Данте с Вергилием оказываются в третьем круге чревоугодников, а Вирт и Грег — в трактире. Третий круг охраняет демон-пес Цербер, а трактир сторожит совсем не кровожадный песик.
Отсылка №5. В четвертом круге страдают скупцы и расточители. В мультсериале Вирт и Грег притворяются племянниками чайного магната, чтобы раздобыть деньги на паром. И Эндикотт, и его возлюбленная Маргарет настолько богаты, что сходят с ума и не знают, где заканчиваются их особняки, сплетшиеся воедино. Еще деталь: две монеты, которые нужны мальчикам, чтобы перебраться через реку. Это отсылка к монеткам, которые клали на глаза умершим, чтобы они могли перебраться через Стикс. Но Грег отказывается от нечестно полученных денег.
Отсылка №6. В пятом круге у Данте находятся гневливые. В шестом эпизоде мультсериала все друг на друга злятся: лягушки на героев за проезд зайцем на пароме, Беатрис — на себя, Вирт — на Беатрис, когда выясняется, что она помогала мальчикам ради собственной выгоды. А по прибытии парома лягушки купаются в грязи, как гневливые грешники в поэме.
Отсылка №7. В шестом круге ада мучаются еретики. Мальчики набредают на дом девушки Лорны и тетушки Шепот. Одежда этих персонажей отсылает к Америке конца XVII века и к охоте на салемских ведьм, которые якобы служили дьяволу. Создатели мультфильма сначала заставляют поверить, что именно тетушка Шепот — монстр, а не Лорна, одержимая демоном.
Отсылка №8. Следующий круг — для насильников. В восьмой серии Вирт отвергает Грега, то есть проявляет агрессию. А насилие над собой — это эдельвудовы деревья, которые выросли из тех, кто потерял веру и надежду, как Вирт. Деревья отсылают к дантевскому лесу самоубийц в седьмом круге ада.
Отсылка №9. В восьмом круге находятся лжецы. В мультсериале действие разворачивается в Хэллоуин, когда все «обманывают» и переодеваются в кого-то. Мы узнаем, что Грега обманула старушка, заставив работать в саду, чтобы получить конфеты на Хэллоуин, а он украл у нее камень.
Отсылка №10. С Данте и Вергилием мы дошли до озера Коцит, во льды которого вмерз Люцифер, а с Грегом и Виртом забрели в глубь Неизведанного. В последнем круге мучаются предатели. В финальном эпизоде тоже раскрывается предательство: обманутый дровосек служил злу, поддерживая его жизнь, теплящуюся в фонаре. Это зло, Зверь, — олицетворение дьявола. Еще в таверне мы узнаем, что «Зверь — это тот, кто держит фонарь», а одно из имен сатаны — Люцифер, что значит «светоносный».
--
Автор: Александра Смирнова