После каждого страдания наступает счастье. После каждой тёмной ночи неизбежно приходит рассвет. Именно так я хочу начать свою статью, посвящённую роману великого французского классика Александра Дюма «Граф Монте-Кристо».
Предательство и верность, зависть и восхищение, любовь и ненависть, смерть и воскрешение, честь, проблема отцов и детей, а главное — месть — вот те понятия, о которых Дюма заставляет размышлять на протяжении всего романа.
Сегодня кровная месть запрещена во всём цивилизованном мире, однако возмездие Эдмона Дантеса отличается от привычного нам представления о вендетте. Его план выстраивался годами, напитанный восточной мудростью; его «длинные руки» ведут шахматную партию так тонко, что противники до последнего хода не понимают, откуда и каким образом на них обрушились шах и мат.
Дантес называет свою месть Провидением. Ни один его враг не погибает от его руки — каждого настигает кара, порождённая теми же коварными силами, которые они когда-то запустили в действие. Дантес бесстрастен: он знает свою цель и идёт к ней, но последнее слово остаётся не за человеком, а за Богом. Особенно ясно это видно в эпизоде с Кадруссом: пойманный на краже, он остаётся жив, но его судьба доверена Божьему суду — и этот суд совершается руками Бенедетто.
Месть главному прокурору де Вильфору также совершается не прямым вмешательством графа: наказание приходит через тех, кто стоит рядом с самим Вильфором. Его жена, ведомая губительной страстью, отравляет первенца и родственников. Эта трагедия могла бы и не случиться, но, по Дюма, Бог решил иначе. В конечном итоге де Вильфор теряет всё.
«Ждать и надеяться…»
Чтобы стать счастливым, чтобы исцелить кровоточащие раны, чтобы восстановить справедливость, необходимо — по Дюма — уметь ждать и надеяться. И Бог непременно услышит. Дантес проходит через боль и предательство, но его внутренняя сила делает его лучшей версией самого себя.
Месть Эдмона постепенно превращается в надежду на счастье. Преодолев самого себя, он начинает прощать. Он прощает де Вильфора после гибели его сына; прощает и Данглара, обезумевшего от страха нищеты. Дантес понимает: счастье не рождается из мести. Его счастье — там, где Гайде; надежда на новую жизнь даёт ему силы простить.
Несут ли дети рок своих родителей?
Дюма отвечает однозначно: нет.
Дети не обязаны отвечать за грехи отцов, как не должен был оправдываться де Вильфор за политические ошибки своего родителя. Хотя душа Вильфора была благородна, оппозиционность отца и косые взгляды общества породили в нём тьму.
Так же раскрывается судьба Бенедетто — внебрачного сына де Вильфора.
«Не богохульствуй, несчастный! Бог не во гневе сотворил тебя! В твоём преступлении виноват твой отец, а не ты…» — говорит Бертуччо своему приёмному сыну. И даже слушатели в суде смотрят на него с сочувствием: его злой нрав — не только личный выбор, но и трагическое наследие брошенности.
Ту же мысль подтверждает Бошан, пытаясь утешить Альбера де Морсера после разоблачения предательства Фернана:
«Ты не виноват в поступках своего отца. Тогда была война, и многое объясняет военный контекст».
Молодой Альбер де Морсер вырос честолюбивым и благородным, несмотря на тёмное прошлое своего отца. А Валентина предстает перед читателем как небесный ангел. Дантес прощает их — и становится их покровителем. Их обоих ждёт трудное, но светлое будущее.
«Увы, на пути у каждого богатого столько нищеты!» — говорит аббат Бузони. Судьба становится движущей силой романа: она посылает Эдмону аббата Фариа, когда тот считает себя уже мёртвым, и та же судьба карает его врагов, когда они взлетают на вершину парижского общества, забывая о собственной уязвимости.
Дантес мог уничтожить мир, который уничтожил его.
Но он выбирает другое — он выбирает простить. И в этом главный урок Дюма: мщение разрушает, милосердие созидает.
Мы живём в мире, где всё ещё хватает интриг, предательств и ударов в спину. Но выбор Дантеса напоминает: каждый из нас волен не стать отражением зла, которое нам причиняют.
Сила человека — не в мести.
Сила человека — в том, чтобы подняться над ней.
История графа Монте-Кристо читается на одном дыхании: обилие персонажей и переплетённые нити их судеб захватывают внимание и не отпускают до последней страницы.
И каждая строка будто говорит:
«Живи. Борись. Надейся. Ты будешь счастлив. Бог не оставит тебя».
И потому слова «ждать и надеяться» становятся не просто финалом романа, а нравственным ориентиром для каждого из нас.