Не за горами первый для одиннадцатиклассников экзамен. Чем ближе этот день, тем больше кажется, что единственный верный выход — найти ответы в интернете. Но паниковать не стоит. Гораздо надежнее положиться на проверенного временем помощника — книгу. «Война и мир» идеально подходит для аргументов в итоговом сочинении. Объясняем, как роман-эпопея отвечает на сложные вопросы о нравственности. Мы уже разбирали тему семьи в «Войне и мире», теперь обратимся к следующей.
«Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека»
Попробуйте увидеть в героях Льва Николаевича не статичные образы, а живых людей, которые тоже могут заблуждаться, серьезно ошибаться, разочаровывать и разочаровываться. Эта внутренняя работа и знаменует нравственный рост. Разберем несколько примеров.
Сила духа у Толстого не значит отсутствие страха, это умение действовать вопреки ему и сохранять при этом человеческое достоинство.
Вспомним, как раненый князь Андрей Болконский смотрит на «высокое бесконечное небо». В эти минуты он прощается с честолюбивыми мечтами о великой славе, понимает ничтожность человека, которого считал кумиром — Наполеона. Сила духа тут проявляется в смелости признать былые заблуждения, готовности иначе посмотреть на прежние ориентиры:
«Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал,— подумал князь Андрей,— не так, как мы бежали, кричали и дрались; совсем не так, как с озлобленными и испуганными лицами тащили друг у друга банник француз и артиллерист,— совсем не так ползут облака по этому высокому бесконечному небу. Как же я не видал прежде этого высокого неба?»
Хрестоматийный пример стойкости — Тушин в Шенграбенском сражении. Батарея робкого и скромного капитана во время битвы оказывается под обстрелом французов, но вместо того, чтобы бежать, Тушин остается на месте и без приказа начальства стреляет по врагам. Его храбрость задерживает французов под Шенграбеном, что спасает жизни многих русских военных: «Французы тушили пожар, разносимый ветром, и давали время отступать..."
Писатель подчеркивает, что по-настоящему мужественным человека делают поступки, которые он совершает из внутренних убеждений, а не из внешних правил. Скажем, Наташа Ростова, в эпизоде бегства из Москвы перед пожаром. Узнав, что раненые могут остаться, она уговаривает родителей отказаться от большей части имущества, отдав подводы солдатам:
«— Маменька, это нельзя, посмотрите, что́ на дворе! — закричала она, — они остаются!... — Что́ с тобой? Кто они? Что́ тебе надо? — Раненые, вот кто! Это нельзя, маменька; это ни на что̀ не похоже... Нет, маменька, голубушка, это не то, простите пожалуста, голубушка... Маменька, ну что́ нам то, что́ мы увезем, вы посмотрите только, что́ на дворе... Маменька!.. Это не может быть!..»
Сильным поступком можно назвать и прощение Марьей Болконский Анатоля Курагина. Несмотря на то, что жених ее предал, она ничего не говорит отцу, а просто сообщает о своем решении не выходить замуж:
«— Князь, то, что̀ я сказала, есть всё, что́ есть в моем сердце. Я благодарю за честь, но никогда не буду женой вашего сына».
В предыдущем тексте мы противопоставляли семейство Курагиных семьям Ростовых и Болконских. Сделать это можно и в разговоре о нравственности. Действия Элен Курагиной на протяжении всей книги продиктованы лишь личной выгодой. Она выходит замуж по расчёту и плетет интриги, руководствуясь исключительно этим принципом. Низкие убеждения ведут к духовной деградации — внутренний мир Элен застывший, не меняющийся.
Смело берите «неидеальных» героев. Покажите, как они ошибались, но продолжали искать, менялись. Экзаменатор увидит, что вы не просто пересказали сюжет, а поняли суть толстовской мысли. Удачи!
