Есть на Ярославской земле места, где история буквально держится на глине. Одно из таких — деревня Бабурино Даниловского района. Сегодня она известна исследователям как родина уникального народного промысла — бабуринской игрушки, простой на первый взгляд, но содержащей память о трёх–четырёх столетиях ремесленной традиции.
Эта игрушка — не просто игрушка. Это культурный след, который оставили люди, веками работавшие с землёй, огнём и собственной фантазией.
От первых горшечников до гончарного центра
Точные даты появления промысла неизвестны — но уже 300–400 лет назад в округе работали мастера-гончары. Их труд стал особенно востребован после отмены крепостного права, когда земля оказалась малоплодородной, а людям нужно было выживать.
Так гончарство стало основным источником дохода сельчан. К началу XX века Бабурино и соседние деревни составляли крупный горшечный центр:
- 47 гончарен,
- 130 мастеров,
- поставки на ярмарки Ярославля, Костромы, Вятского и других мест.
Игрушка была частью общего ассортимента — её покупали на ярмарках так же активно, как крестьянские горшки, плошки и утварь.
Как делали бабуринскую игрушку
Главная «магия» начиналась с глины. В Бабурине она была особенной — жирной, пластичной, не требующей добавления песка.
Процесс изготовления сочетал древние техники, которые почти не менялись со времён Древней Руси:
🔹 Лепка
- На ручном гончарном круге — ножной в Бабурине так и не прижился.
- Ленточная техника — когда жгуты глины «привязывали» друг к другу.
- Фигурки животных, птичек-свистулек, медвежьи и поросячьи копилки лепили полностью вручную.
🔹 Обжиг
Использовали горны ямного типа. Обжиг шёл до трёх часов, пока черепок не начинал «светиться изнутри» — становился розоватым.
🔹 Отделка
- Чёрный цвет получали, окуная изделие в отвар льняного семени.
- Блестящую коричневую глазурь — с помощью свинцового сурика, применяемого ещё в домонгольские времена.
- Декор наносили деревянными инструментами — «трепалом», «подонником». Линии были простыми, ритмичными, подчёркивающими форму.
Ученики в гончарнях начинали работать с 10–12 лет. Труд был сдельным, и нередко нанимали помощников из соседних сёл.
Как выглядит бабуринская игрушка: узнаваемые черты
Бабуринская игрушка отличается от других ярославских промыслов лаконичностью и утилитарностью.
Её признаки:
- красный черепок — всегда, без исключений;
- глазурь прозрачная, блестящая, позволяющая видеть фактуру глины;
- простые, мягкие формы, без излишней декоративности;
- редкие, но выразительные узоры — гравировка, ангобные «потёки»;
- функциональность, унаследованная от посуды: плотные стенки, аккуратные носики, надёжные ручки.
Особенно интересны фигурки и свистульки, которые мастера делали по заказам музеев в 1970-х годах, пытаясь адаптировать промысел под новую эпоху.
Угасание промысла и последние мастера
Как и многие народные промыслы, бабуринская керамика начала угасать в середине XX века. Металлическая посуда вытеснила глиняную, артели закрывались, а молодёжь уходила в города.
Последние мастера — такие как Александр Каракулин и Михаил Сотский — работали до 1980–2000-х годов, но учеников так и не появилось.
Экспедиция Музея игрушки в Сергиев-Посаде в 1971 году зафиксировала последние «островки» промысла: шесть мастеров делали игрушки по заказам, но в основном лепили цветочные плошки для теплиц.
Сегодня бабуринскую игрушку можно увидеть только в музеях:
- Даниловская художественная галерея,
- Историко-краеведческий музей им. Шарапова,
- Ярославский музей-заповедник.
Промысел стал частью культурного наследия — бесценного, но почти утраченного.
Почему бабуринская игрушка важна сегодня
Бабуринская игрушка — это не просто артефакт прошлого, а тихий голос Ярославской земли, который продолжает звучать, пока мы помним и рассказываем о нём.
В каждой фигурке — тепло рук мастера, его умение, фантазия и связь с традицией. И пусть сегодня этот промысел почти исчез, его наследие живёт — в музейных коллекциях, в документальных фильмах, в научных исследованиях и в нашем интересе к корням.
Сохраняя память о таких ремёслах, мы сохраняем часть собственной истории — ту, что учит нас ценить простое, человеческое и подлинное.