Всякого человека, кто бы и каков он ни был, например, родителям детей и детям родителей, мужу жену и жене мужа, и прочее, до той поры должно любить, пока та любовь с любовью Божией согласна. А в обратном случае любовь к человеку должна уступить место любви Божией. Особенно же любовь к жизни своей не должна быть предпочтена любви Божией: кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф. 10, 37). И еще: если кто приходит ко Мне и не воз ненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Лк. 14, 26), – говорит Христос. Ибо Бога должно любить больше всякого создания, больше всякого человека и больше себя самого.
* * *
Истинная любовь хочет и ближнему того, чего себе хочет, и тщится ближнего от того отвратить, от чего сама убегает.
Корень и начало любви к ближнему есть любовь к Богу. Кто истинно любит Бога, непременно любит и ближнего. Без сомнения, Бог любит каждого человека. Итак, кто истинно любит любящего Бога, тому надобно любить и любимого им человека. Возлюбим же друг друга, как Бог возлюбил нас.
Все мы, о христиане, одного признаем праотца Адама, все сродное естество имеем, и называемся и есть – человеки. Возлюбим же друг друга.
Все созданы от единого Бога, созданы по образу Божию и подобию. Возлюбим же друг друга.
Все мы, падшие, искуплены Кровью Христа, Сына Божия, возлюбившего нас и предавшего Себя за нас. Возлюбим же и мы друг друга.
Всех нас так возлюбил Бог, что отдал и Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). Возлюбим же и мы друг друга, как Бог возлюбил нас.
Всем нам дал Бог Слово Свое святое, как светильник, сияющий в темном месте, которое учит нас друг друга любить, и от любви друг другу благотворить: возлюбим же друг друга. Все мы это Слово Божие слушаем: возлюбим же друг друга.
Все мы в единую святую веру позваны, и веруем во Отца и Сына и Святого Духа, единого Триипостасного Бога, Который нас любит: возлюбим же и мы друг друга.
Все мы единого Бога призываем, молимся, поклоняемся Ему, поем и славословим Его: возлюбим же друг друга, как Он любит нас.
Все мы называемся христианами от Христа: возлюбим же друг друга, как Он любит нас.
Все мы единое имеем Крещение, все мы крестились во имя Отца и Сына и Святого Духа: возлюбим же друг друга.
Все мы при Крещении отрекались от сатаны и всех злых дел его: гордости, ненависти и прочего зла, и обещали Христа и друг друга любить. Возлюбим же друг друга.
Все мы к вечной жизни позваны и говорим в Символе святом: «Чаю воскресения мертвых, и жизни будущего века»: будем же любить друг друга.
Все мы к одной святой Трапезе приступаем и причащаемся Тела и Крови Христовой. О, великое дело! О, непостижимое человеколюбие Божие! Возлюбим же и мы друг друга.
Христиане! Все мы братья, единого Отца имеем – Бога, Которому молимся и говорим: Отче наш, Иже еси на небесех! – и прочее. Возлюбим же, как братья, друг друга.
Всем нам Отец Небесный от любви Своей подает пищу, одеяние, дом и прочие блага: возлюбим же и мы друг друга.
Итак, достаточно причин имеет христианин, ради которых должен ближнего своего любить. Главная же причина, что Бог человека любит.
Беседуем здесь о христианской любви, которая не только своих родственников, братьев, друзей, знакомых, но и всех людей, а особенно присных в вере и братию по духу, христиан, в объятиях своих заключает и содержит.
Такой любви два плода здесь изъясняются: первый – никому зла не творить; второй – милость и милосердие ближнему являть в нужде. Первая милость и плод любви: никого не обидеть и никому зла не творить.
Зло – это и обида родителям, когда им дети не покоряются, зло – это и обида властям, когда им подвластные не показывают достойного почитания, покорности и послушания. Любовь не делает такого зла. Кто любит своих родителей и власти, тот повинуется им и почитает их.
Зло есть не повиноваться пастырям и наставникам. Любящий этого зла не делает, а повинуется им и покоряется.
Зло есть гневаться и злобиться на ближнего и как-нибудь вредить его в здоровью или имению. Любящий этого зла не делает.
Зло есть блудодействовать и прелюбодействовать, и себя и ближнего осквернять. Любящий этого зла не делает.
Зло есть или явно, или тайно, или коварно и лестно добро ближнего себе похитить и присвоить. Любящий этого зла не делает.
Зло есть свидетельствовать на суде на ближнего своего. Любящий этого зла не делает.
Зло есть ближнего оклеветать и честь имени его помрачить. Любящий этого зла не делает.
Зло есть ближнего укорить, обругать и так оскорбить его. Любящий этого зла не делает.
Зло есть ближнего обмануть и прельстить. Любящий этого зла не делает.
Зло есть коварно и лестно с ближним обходиться. Любящий ближнего этого зла не делает.
Зло – это и обида, причиненная детям, когда их родители не заботятся об их добром воспитании и христианском наставлении. Любящий ближнего этого зла не делает.
Зло – это и обида людям, когда пастыри об их спасении небрегут. Добрый пастырь, любящий ближнего, этого зла не делает.
Зло – это и обида приходящим к суду, когда судьи по мзде или по лицам, а не по правде судят. Судья, любящий ближнего, этого зла не делает.
Зло – это и обида крестьянам, когда господа их или излишними оброками, или работами отягчают. Господин, любящий ближнего, этого зла не делает.
Зло – это и обида мужу, когда жена его верности супружеской не хранит, и обида жене, когда муж ее не хранит верности. Любящий ближнего этого зла не делает.
Зло – это и обида хозяину, когда наемник лестно и лицемерно на него работает. Любящий ближнего этого зла не делает.
Зло – это и обида наемнику, когда хозяин плату его удерживает или дает не сполна. Любящий ближнего зла этого не делает.
Зло – это и обида покупателю, когда продавец в товаре его обманывает. Любящий ближнего зла этого не делает. Так любовь не делает ближнему зла. Это есть первый плод любви, то есть, ближнему зла не желать и не делать.