Разбираемся, почему погоня за счастьем может сделать несчастным. И как формула «добродетели стоика + удовольствия эпикурейца» поможет обрести гармонию.
Право, которое изменило мир
«Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью».
— Декларация независимости США, 1776 г.
Это один из самых смелых гуманистических манифестов в истории. Впервые стремление к счастью было провозглашено неотчуждаемым правом на уровне государственной доктрины.
Для XVIII века это был прорыв: человек становился хозяином своей судьбы, а не винтиком в механизме монархии или церкви. Миллионы людей устремились в Североамериканские Соединенные Штаты в надежде, что их чувства и устремления наконец-то будут что-то значить.
Но что стало с этой великой формулой сегодня? В 2026 году американскому проекту исполняется 250 лет. При взгляде со стороны очевиден глубокий системный кризис.
За последние 100 лет США участвовали в десятках военных конфликтов по всему миру и содержат около 800 военных баз в 70 странах. Внутри страны усиливается влияние крупных корпораций, а общество расколото.
Возникает парадокс: не подменила ли идею «стремление к счастью» погоня за геополитическим влиянием и экономическими интересами?
И если мировой гегемон, построенный на этой идее, в кризисе, то что говорить об остальных? Мы живем в эпоху смены миропорядка, когда старые модели изжили себя, а новые еще не утвердились.
Непростое время приносит человеку много проблем и накладывает неожиданные ограничения. Но стремление к счастью никуда не делось, хотя путь к нему усложняется кратно.
Что же делать? На помощь приходит философия, которая предлагает куда более прочный фундамент для счастливой жизни. Философия, которая знает ответ на извечный спор между долгом и удовольствием.
Ложная дихотомия: Счастье против Долга?
Кажется, что есть непреодолимый конфликт между долгом и счастьем. Свой долг есть у каждого из нас и очень часто исполнение его ведет в прямо противоположную сторону от того где, как нам кажется, живет счастье.
Немецкая философия
На вершине пика "Ответственности и долга" — Иммануил Кант, утверждавший, что морален только поступок, совершенный из чувства долга, вопреки нашим склонностям и желанию счастья.
«Долг!.. Ты возвышенное великое слово», — писал он.
С другой стороны — жажда счастья. Его певец — немецкий философ Людвиг Фейербах, в работе «Эвдемонизм» провозглашал:
«Стремление к счастью — это и есть само стремление к жизни».
Для него долг, не ведущий к счастью, — это просто насилие над самой природой человека.
Получается нужно выбирать: или быть ответственным и добродетельным, или счастливым? Но нет, это ментальная ловушка.
Еще Аристотель в «Никомаховой этике» тысячелетия назад говорил об эвдемонии — не о мимолетном удовольствии, а о процветающей жизни в целом. Это процветание достигается человеком через работу души в соответствии с добродетелями.
Иными словами, подлинное счастье — это высшая и осознанная форма исполнения своего долга.
Русская классика
Русская литература имеет много примеров исследования этой дихотомии. Сначала А.Н. Островский устами Катерины в "Грозе" задал вопрос о самой природе человеческого духа:
"Почему люди не летают как птицы?"
— вопрос о свободе, которая дана птице, но отнята у человека в "темном царстве".
Почти столетие спустя в пьесе Александра Володина "Пять вечеров" одна из героинь, Катя, уже не спрашивает "почему", а с болью констатирует:
"Человек рожден для счастья, как птица для полета. А счастья нет".
Это крик души, ощущающей, что ее лишили не свободы, а самого смысла существования.
Разгадку этого парадокса находим у великого писателя-гуманиста Владимира Галактионовича Короленко. Он формулирует ее так:
"Человек рожден для счастья, как птица для полета....но счастье не всегда создано для него".
Так где же выход?
Ставьте 👍, чтобы ничего не пропустить. Подписывайтесь на наш Telegram, там каждый день найдете пищу для ума.🔔
#Эпистоизм #Счастье #Стоицизм #Эпикуреизм #Философия #Гармония #Саморазвитие