«Война и мир» — произведение особого жанра. В нём более 600 героев, среди которых 200 — реальные исторические личности. Здесь множество бытовых эпизодов и около 20 описаний сражений. Толстой понимал, что его книга не подходит под привычные жанровые рамки. В статье «Несколько слов по поводу книги „Война и мир“» (1868) он писал: это «не роман, еще менее поэма, еще менее историческая хроника». Он также замечал, что начиная от «Мертвых душ» Гоголя и до «Записок из Мёртвого дома» Достоевского, в русской литературе практически нет значительного произведения, которое строго соответствовало бы жанру романа, поэмы или повести.
Действительно, русские писатели часто экспериментировали с формой: «Евгений Онегин» — «роман в стихах», «Герой нашего времени» — «роман в новеллах», «Мертвые души» Гоголь назвал поэмой, Тургенев свои романы считал повестями, «Записки из Мертвого дома» Достоевского — это стилизация под воспоминания. Новаторство Толстого органично вписывается в эту традицию.
Для «Войны и мира» закрепилось жанровое название «роман-эпопея». Оно показывает, что произведение сочетает в себе черты и романа, и эпопеи. Романное начало — это изображение семейной жизни, частных судеб героев, их духовных поисков. Толстой был уверен: если человек стремится только к личному самоутверждению, то он разрушается. Развиваться он может лишь в единстве с другими, в «общей жизни».
Признаки эпопеи проявляются в огромном объёме произведения, которое создаёт широкую картину жизни целого народа в переломный момент истории — в 1812 году. Здесь также есть энциклопедичность — стремление охватить множество тем и проблем. Но если в древней эпопее, например в «Илиаде», на первом месте стоит общее, важнее отдельной личности, то у Толстого индивидуальность не подавляется, а гармонично соединяется с общим.
Не случайно жанровую модель «Войны и мира» сравнивают с образом водяного шара, приснившегося Пьеру Безухову. Шар состоит из множества капель, которые всё время движутся, сливаются и разделяются. Каждая капля хочет расшириться, но рядом такие же капли, поэтому все они удерживают друг друга. Этот образ выражает идею единства частного и общего, постоянного движения и гармонии.
Толстой часто использует форму шара, круга — как образ единения и согласия. В старинной эпопее завершённость и замкнутость — норма. Но толстовская эпопея основана на духовном движении человека. Каждый человек — отдельная капля, но в этой капле отражается весь мир. Пьер Безухов — первый герой Толстого, в котором проявлено его позднее представление о человеке: человек — это и «всё», и «часть всего». В письме Черткову Толстой объяснял: сознание — это чувство себя одновременно частью мира и всем миром, и это двойное чувство рождает любовь.
Похожий образ есть и в сне Пети Ростова: он слышит музыку, где каждый инструмент играет своё, но одновременно сливается с другими, создавая единый гармоничный хор. Исследователь В. Камянов отмечал, что и сон Пьера, и сон Пети передают один и тот же важный образ — «живой, колеблющийся шар»: соединение и разделение, согласие множества элементов.
Этой гармонии соответствует и Платон Каратаев — «круглый» человек, который словно имеет ту же форму, что и шар-мир. Он несёт гармонию в душе Пьера, когда тот переживает глубокий душевный кризис. Каратаев, как идеальная капля, исчезает бесследно, но остаётся частью общего «моря».
В отличие от древнего эпоса, у Толстого изображено не только духовное движение героев, но и их включённость в бесконечный поток жизни. В «Войне и мире» нет привычных завязок и развязок. Первая сцена — салон Анны Шерер — не «завязывает» действия, но сразу вводит нас в движение истории — от событий Великой французской революции до «текущего момента».
Главный принцип эстетики романа: «Истинная жизнь всегда только в настоящем». Настоящее — единственное художественное время «Войны и мира». Оно не состоит из отдельных точек, а течёт непрерывно. Поэтому в романе между сценами появляются переходы, авторские размышления, панорамы, и переходы эти мягкие. Новая сцена «накатывается» вместе с потоком жизни. Читатель словно движется вместе с героями, проживая настоящее.
Так от юности Наташи и Николая действие переходит к эпилогу, где уже 14-летний Николенька Болконский слушает разговор Пьера с Николаем и мечтает быть рядом с Пьером. Жизнь и история в «Войне и мире» показаны как вечный поток настоящего, в котором движутся события и судьбы.
Поэтому разделение романа на военный, семейный и философский пласты — условно. На деле они тесно связаны. Философские идеи Толстого выражаются через исторические и семейные линии, а эти линии соединены потоком времени. Толстой говорил: время — это движение. И единственное подлинное движение — это движение души и всего мира к совершенству. Он считал равными изменения отдельного человека и изменения целого мира. Их общая сущность — стремление к совершенству.
Подготовка к ЕГЭ / ОГЭ по русскому языку и литературе, повышение успеваемости. Пробное занятие БЕСПЛАТНО, познакомимся, определимся с начальной точкой, покажу материалы, разберем небольшую тему и попрактикуемся🤗
📞Пишите в телеграмм: @mashulka11 ❤️