Сюда специально он ни разу не ехал. Даже название местности ему было до сих пор не знакомо, пока не глянул на карту. Доехав до центра Момбасы на матату, обнаружил, что некто въехал в попу буйвола, что стояла на перекрестке. При этом, попа вместе с несчастным животным, продолжила движение и раздавила еще что-то.
Влезать в толпу и пробку было неохота. Да и крови было немного. Посему пихаю только фото еще не улетевшей попы из прошлого года.
Вылез из матату. Идти пришлось по головам и спинам — всем же очень интересно, как летает попа!
Дойдя пешком до парома, переправился на противоположный берег. Переправились, но тут пришлось постоять. Менты уложили кого-то мордой в землю и производили жесткий шмон в нескольких машинах. Здесь был порядок. Все интересующиеся, данным мероприятием, получали палкой по башке и тоже ложились мордой в землю. Какому-то репортеру кокнули хорошую камеру, чтоб не лез. Репортер тоже занял подобающее положение.
Эх, хорошо в деревне летом!
Я свою камеру спрятал подальше и кустами ушел налево. Потому и не лежу сейчас мордой в землю. Стояла задача: найти остатки следующего города-крепости после форта Джизус.
Данные городишки, строились вдоль всего побережья восточной Африки и, при каботажном судоходстве, должны находиться на расстоянии дневного пути друг от друга.До этого мы с вами уже нашли на кенийской земле: руины в Малинди, в Мваппе и Килифи.
Пропустили подобные в районе Ватаму, и пока так и не добрались до Ламу, что сделаем, при оказии.
Должно было находится нечто и в районе Тиви, но мне оное обнаружить не удалось. Но прогулялся знатно. И где бы я еще нашел настоящего шамана, как не здесь?
Всегда думал, что гириама, — самое отверженное племя Кении. Вроде тва, на брегах противоположного океана. В племени не считается зазорным, продать свою жену за деньгу большую или малую. Самые бедные лачуги — у гириама. Самая отстойная одежда — у них. Когда в старые века, приперлись арабы, — гириама первые приняли ислам и стали им служить.Не думал, что в у этих цыган, осталось что-то из своего, кроме языка и дырки в кармане.
Он нашел меня сам. Из дырки в заборе показалась рука и поманила меня. Я оказался у маленькой лачуги.
— Habari mzungu
— И тебе не хворать.
Старик взял мою руку в свою сморщенную ладонь. Я хапнул камеру — старик покачал головой.
— Wewe ni mgonjwa unahitaji dawa ( ты болеешь, тебе нужно лекарство)
Дед принес какие то корешки и листья и бросил в огонь.
Голова начала немного кружиться, потом деревья начали разговаривать, а я стал понимать речь старика.
— Это сок баобаба, собранный правильно и в нужное время. Пей
Я узнал, что не с каждого баобаба можно взять сок. Есть деревья, которые сок не дадут, есть и те, что дадут, но не тот. И с него придут немощи и болезни. У баобаба, все части идут в употребление.
Деревья могут хранить большое количество пресной воды в своих необычных стволах. Это делает их настоящими спасателями в периоды засухи в саванне. Это также позволяет дереву производить питательные плоды даже в самые засушливые годы. Вот почему баобаб называют деревом жизни.
Плоды дерева можно использовать как в свежем, так и в сушеном виде. Они очень питательны, но поскольку на палящем солнце они быстро засыхают прямо на ветке, обычно их употребляют в виде «фруктового порошка из сухого плода». эту байду, можно прочитать в сотнях статей по всему тырнету, но никто и нигде не расскажет вам, что у каждого баобаба, — есть баобаба.
Поясню своим корявым переводом с местного культурного наследия.
Раз спросил баобаб баобаба
Слушай, друг мой, а где твоя баба?
Моя баба, теперь уж не баба, —
Станет завтра она баобабом!
Опечалился друг баобаба:
Что ж нам делать без той баобабы?Ни один ученый не знает об этом. Баобаб не относится в двудомным растениям, но люди буша знают, что дерево, которое приносит плод сейчас — это женщина (или баобаба) Дерево, которое стоит без плода — это мужчина-баобаб. И он сейчас не отдыхает, а поддерживает своей энергией деревья, которые сейчас приносят плод. На следующий сезон, деревья поменяются ролями и, один из семейства возьмет на себя роль баобаба.
Деревья могут общаться друг с другом, но их речь очень медленна, как и вся их жизнь. Шаман сказал мне, что человек тоже может общаться с деревьями, но для этого надо стать таким же медленным.