Долгое время я любил эту песню, совершенно не понимая ее. Приятная шевчуковская песенка, душевная, опять он там нагородил - кто-то кого-то поел, колее поклонись... Но в очередной раз слушая "Метель" в машине ноябрьским вечером - как раз, когда наш город завалило первым снегом - я все же решил разобраться, о чем она.
Что говорит интернет с ИИ-ассистентами
Поиск в интернете дал разные версии: одни говорят, что это про жизненные проблемы и успокоение, смирение или про жизнь и смерть (забегая вперед, да), другие - что это чуть ли не песня про засыпанную снегом деревню, где реально надо нагибаться над колеей, чтобы вытолкать машину. Чем не версия :D Впрочем, даже сам Шевчук вроде как-то говорил, что это "простая деревенская песенка" и нечего рыться в якобы надуманной глубине ее смыслов. Но Шевчуку тут верить не стоит, почему - об этом в конце статьи.
Где собака... заметена метелью
А теперь к главному. Построчного анализа всего текста не будет, но основа - это понять, кто к кому обращается в припеве. И если это Бог обращается к человеку, то все встает на свои места!
Играй, как можешь, сыграй - старайся, не отчаивайся. Что именно надо сыграть - отведенную роль. Закрой глаза и вернись - человек умирает и его душа возвращается к Богу.
Не пропади, но растай - здесь, мне кажется сравнивается возвращение души к Богу с возвращением воды в землю, из которой она потом испарится и попадет на небо. И это противопоставляется унынию или отчаянию, пропасть - сломаться под тяжестью проблем, потерять надежду, веру. И наконец, "Да колее поклонись". Колея - либо символ пройденного пути, прожитой жизни, либо дороги на небеса после смерти, тут кому что больше нравится.
Мое окно отогрей - вспомни о вере, о Боге (поется от лица Бога, поэтому "мое окно"), не покрывайся коркой из льда, как душа в последнем куплете. Пусти по полю весной - мне кажется, имеется в виду вера, которая восторжествовала над унынием или отчаянием, как весна над зимой. Не доживи, но созрей, и будешь вечно со мной - вечная жизнь души с Богом в раю. Снова противопоставление: просветленная жизнь может быть короче, но концовка будет получше.
Зачем Шевчук отпирается
А затем, что музыканты (да и деятели других искусств, наверное) в принципе не любят разжевывать смыслы своих произведений, ведь это убивает суть искусства, одна из прелестей которого в том, что художник может выразить одно, а зритель увидеть все что ему заблагорассудится, а может и ничего не увидеть. Как говорил Фридрих Ницше, парадоксы автора книги могут быть лишь в голове у читателя.
Бывает, автор раскрывает смысл своего произведения, если его приперли к стенке. Например, лидера американской хэви-метал группы Twisted Sister Ди Снайдера в 80-х вызвали на слушания в Конгресс США, вкратце - чтобы поругать за плохое поведение, пагубно влияющее на невинную американскую молодежь, и убедить общественность в необходимости маркировать контент от "вот таких вот". Типпер Гор, жена тогдашнего вице-президента Альберта Гора, утверждала, что песня Twisted Sister "Under the Blade" (англ. "под лезвием") пропагандирует садомазохизм.
На это Снайдер ей спокойно ответил, что песня вдохновлена хирургической операцией, которую перенес один из музыкантов группы. Но песня - это художественное произведение, в котором каждый может увидеть то, что ближе ему. Вот госпожа Гор, например, увидела садомазохизм.
Возвращаясь к Шевчуку - к счастью, он не был в подобной ситуации конкретно с песней "Метель", и ему не пришлось аналогично потрошить ее на всеобщем обозрении. Поэтому он, видимо, просто отмахнулся от вопроса, да и правильно сделал.
Вот и сказке конец
Кто Шевчук, тот молодец )