Когда вас просят назвать какой-нибудь вид комедии, что первым приходит на ум? Может быть, пародия? Уверена, что комические переделки никогда не перестанут нас забавлять. И только не говорите, что никогда не смотрели хотя бы одну плохую пародию на какой-нибудь блокбастер! Однако произведение не всегда может высмеивать другое конкретное произведение. Иногда жертвой может стать целый жанр. Так, например, режиссер Эдгар Райт высмеивает в своих комедиях апокаллипсисы (“Зомби по имени Шон” , “Армагеддец”), а в фантастике “Пол: Секретный материальчик” проходится катком пародии по всем классическим элементам уфологических теорий заговора, которые вошли в поп-культуру. Но эту статью я бы хотела посвятить, по моему мнению, одному из лучших пародийных фильмов — «Реальным упырям» режиссеров Тайки Вайтити и Джемейна Клемента. А также шире раскрыть вопрос приемов комедии на примере этого фильма. Приятного чтения!
В культуре, а в частности кинематографе, вампирам всегда уделялось отдельное внимание – утонченный аристократичный образ отстраненного убийцы стал каноном, который обыгрывали с разных сторон, но никто не стремился его разрушать, оставляя вампиров величественными персонажами. Даже в «Сумерках» эстетический лоск был сохранен, пусть кровопийцы-аристократы и были школьниками. Вайтити и Клемент же решили объединить в своем фильме «одиночек» и показать жизнь вампиров с бытовой точки зрения, приравнивая их к обычным людям. Персонажи «Реальных упырей» открыты к коммуникации – готовы лично провести экскурсию по своим будням –, и их волнуют не глобальные проблемы бессмертия (как, например, в богемном «Интервью с вампиром» Нила Джордона или артхаусном «Выживут только любовники» Джима Джармуша), а жизнеустройство. Сразу стоит отметить, что фильм снят в жанре мокьюментари, что добавляет колоссальную комичность, так как псевдодокументальное кино гиперболизирует построенную в нем реальность.
Пародийность фильма заключается в смене плана: обреченность жизни вампира сменяется на веселые будни в общей квартире, и теперь вампирская участь выглядит не как страшный рок, а лишь как необычная особенность. Даже драматические сцены показаны нарочито печально. Благодаря подрыву устоявшихся паттернов режиссеры создают очень тонкий стеб.
Тынянов в своей статье «Достоевский и Гоголь» писал, что в пародии “нет следования за стилем, а есть игра им”, и «Реальные упыри» отлично это показывают. Каноничные повадки вампиров вызывают совершенно обыкновенные неурядицы, которые сразу кажутся довольно очевидными – за счет этого и создается комичность. Отличным примером служит сцена, когда Виаго приводит домой девушку в качестве жертвы, но в процессе беседы начинает ей сопереживать, понимая, что она не осуществит свои мечты, так как будет им убита. Заканчивается сцена тем, что все пачкается кровью, потому что вампир случайно задевает сонную артерию, и теперь ему предстоит длительная уборка. Казалось бы, такое привычное действие для вампира, которое в других фильмах показано как ужасающий ритуал, может обернуться житейской неловкостью, ровно так же, как обычный человек может испачкаться за обедом. Канон, сыгранный в совершенно другую сторону, создает не только комичность, но и юмор, который работает на уровне узнавания ситуации для зрителя. Подобная игра со стилями наблюдается и в архетипах самих персонажей: среди вампиров присутствует классический денди (Виаго), бунтарь (Дикон) и всем известный Дракула (Владислав). Но их образы, можно сказать, опущены, благодаря чему создается приземленность персонажей, вместо холодной недосягаемости.
Еще одним очевидным признаком того, что «Реальные упыри» – отличная пародия, является внушительное количество тонких отсылок: образ Блейда Виаго на костюмированный бал вампиров, бахвальство Ника тем, что он вампир, “как Эдвард Каллен” и тд.
Наконец, механизация, как прием пародии, тоже отлично работает в данном фильме. Это можно рассмотреть на примере мутации Ника в вампира или обращения компании оборотней. Процесс, можно сказать, разложен в фильме по частям, из-за чего теряет свою загадочность и жуть. Обращение для оборотней показано как совершенно обыденная тенденция их жизни – самым большим переживанием является лишь возможность порвать одежду, если она не спортивная. Таким образом, благодаря механизации снимается клише.
Подводя итог, я бы хотела сказать, что фильм «Реальные упыри» – это набор скетчей, которые высмеивают устоявшийся ветхий образ вампира. Зритель начинает воспринимать данный нарратив совершенно по-новому, так как «жизнь в тени» показана с узнаваемого, прозаичного плана, а также довольно медиально, благодаря подобию документальной съемки, которая глубже погружает в реалистичность восприятия происходящего.
Если вдруг когда-то вы пропустили этот фильм в подборке “лучших комедий на вечер”, то обязательно уделите ему внимание!