Версия 25 ноября 2025г.
"Интеллектуальный дом-сервис" Автор: Лукинский Евгений Валерьевич.
Этот материал является статьёй развивающей главную тему канала "Формула МЕНТАЛИТЕТА".
НРАВСТВЕННОСТЬ.
Нравственность - индивидуальная когнитивная составляющая, характеризующаяся генной наследственностью и результатами приложенного социально-педагогического воздействия, идентифицирующая индивида на соответствие генетическому наследию (коду), и на соответствие моральным устоям данного социума.
Нравственность – свойство нрава и морали.
Нравственность - второе направление развития МЕНТАЛИТЕТА первой группы "МУДРОСТЬ".
В индивидуальном формате, нравственность характеризует нрав биосистемы, а в общественном формате нравственность определяет общественную мораль.
Нравственность имеет общие области пересечения и с другими направлениями развития МЕНТАЛИТЕТА.
Например, на функцию нравственности интерполируется рабочая функция духовности.
Другими словами, энергетическая составляющая духовности индивида формирует его нравственную позицию в социуме.
Нрав – понятие, объединяющее типы характера биосистемы изначально формируемые геномом, имеющим наследственные признаки. Впоследствии, нрав развивается в соответствии с воспитанием. На уровне подсознания, конфигурация нрава индивида оформлена в рамках его привычек (условных рефлексов). Например: кроткий нрав, суровый нрав, бурный нрав, весёлый нрав, вспыльчивый нрав.
Например, нрав, как активность, характеризующую движение, индивидуально демонстрирует даже сперматозоид.
Мораль – общественная предписывающая категория нравственного ценза; индикатор уровня развития общественного менталитета.
Направление нравственности обусловлено:
1. генетикой,
2. социально-педагогическим воздействием.
Об эгрегорах.
«Эгрегор» - философский термин уровня оккультизма и эзотерики, означающий коллективную энергетическую структуру, формируемую мыслями, эмоциями и верованиями группы людей.
На научном уровне эгрегор рассматривается, как социально ориентированное информационно-энергетическое поле, оказывающее влияние на всех присутствующих внутри его участников, в процессе взаимообмена энергией между ними, формирующее их образ мышления и общность.
Концептуально справедливо рассматривать и индивидуальный эгрегор, на основании внутренних конфликтов и согласий между ДУХОМ и ДУШОЙ.
Любое энергетическое поле должно иметь свой электрический потенциал, генерируемый специфическими источниками при межмембранном ионном обмене. В животных клетках роль электростанций выполняют митохондрии.
Личность формируется в информационно-энергетическом поле конкретного социума, и чем сильнее соответствие эгрегора конкретной личности и эгрегора конкретного социума, тем слабее последствия воздействия на эту личность конкурирующего социума.
Эгрегор - энергия духа социума и личности, определяющая их нрав и их жизненный потенциал.
СПИНОВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЭГРЕГОРА.
1. эгрегор стремится к среднеарифметическому значению уровня амплитуды и частоты совокупных вибраций всех элементарных частиц, его формирующих.
2. эгрегор стремится к среднеарифметическому значению направления движения (вращения) и скорости движения при совокупных вибрациях всех элементарных частиц, его формирующих.
Например, от амплитуды и частоты зависит глубина эмоциональных переживаний и частота эмоциональных переживаний, а от направления и скорости зависит конструктивная или деструктивная составляющая этих эмоциональных переживаний и темп развития отношений в целом.
В связи с тем, что природа эгрегора обусловлена электромагнитным полем, то необходимо понимать, что основную роль в передаче информации через пространство играет электромагнитная индукция.
Электромагнитная составляющая воздействует как на геном, при формировании эмбриона, так и на взрослую психику на протяжении всей дальнейшей жизни.
ГЕНЕТИКА.
РНК, ДНК и белки – три основных макромолекулы, отвечающие за хранение, передачу и реализацию генетических программ.
Ген - это участок молекулы ДНК или РНК.
Геном человека - это совокупность наследственного материала в клетке, содержащая 3 млрд. спаренных оснований и 23 пары хромосом (46шт).
Геном имеет две функциональные формы:
1. ядерный геном - полный набор последовательностей дезоксирибонуклеиновых кислот в ядрах клеток и
2. митохондриальный геном - набор последовательностей дезоксирибонуклеиновых кислот (в небольшой молекуле ДНК), который обычно рассматриваются в митохондриях отдельно.
Спаренные основания - спаренные (посредством водородных связей) азотистые основания фосфорных эфиров на комплементарных цепочках нуклеиновых кислот, дающие возможность считывать и копировать наследственную информацию.
Хромосомы это внутриклеточные структуры из дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК), которые выполняют важнейшие функции по хранению, передаче и реализации наследственной информации. Хромосомы имеют вид двух скрученных встречно направленных спиралей и её основу составляет одна макромолекула ДНК. Суммарная длина всех макромолекул ДНК в одной эукариотической клетке составляет 2 метра.
Умственная отсталость.
Олигофрения (умственная отсталость) — обобщённый медицинский диагноз, делится на: 1. необратимую умственную отсталость (патологическую умственную отсталость индивида) и 2. обратимую умственную отсталость (алогичный, неполный, нарушенный или искажённый психологический склад, сопровождающийся нарушением в психике индивида).
Термин «олигофрения» предложил немецкий психиатр Эмиль Кре́пелин (70 лет, 1856-1926).
Дегенеративность – процесс необратимой умственной или физической деградации личности на уровне генома.
1. НЕОБРАТИМАЯ УМСТВЕННАЯ ОТСТАЛОСТЬ - потологическая врождённая или приобретённая задержка в развитии мыслительной деятельности, экстраполирующаяся на менталитет и психику, с возможной динамикой в развитии физиологических отклонений и деградации генома.
Определяют три степени необратимой (патолоичесой) умственной отсталости: 1. слабая – дебильность, 2. средняя – имбецильность, 3. глубокая – идиотия.
В связи с устоявшейся отрицательной коннотацией, термин «умственная отсталость», в международной классификации болезней одиннадцатого пересмотра (МКБ-11), заменён терминами «нарушения интеллектуального развития» и «нарушение интеллектуальных способностей». Делится на четыре степени: 1 лёгкая, 2 умеренная, 3 тяжёлая, 4 глубокая.
1 лёгкая - дебильность,
2 умеренная - не резко выраженная имбицильность,
3 тяжёлая – резко выраженная имбицильность,
4 глубокая - идиотия.
Дебильность, реже дебилизм (от лат. dēbilis — «немощный») — «умственная отсталость лёгкой степени» - самая слабая степень олигофрении, обусловленная задержкой развития или органическим поражением мозга плода. Термин предложил в 1890г. французский психиатр Валантен Маньян (81 год, 1835-1916).
Имбецильность (от лат. imbecillus «слабый) — средняя степень олигофрении, слабоумия, умственного недоразвития, обусловленная задержкой развития мозга плода или ребёнка в первые годы жизни. Имбецилы понимают окружающих, их речь косноязычная и грамматически неправильная, как правило, состоит из очень коротких стандартных фраз из глаголов и существительных, а словарный запас ограничен несколькими десятками слов (иногда до 200—300 слов). Сексуальное влечение у страдающих имбецильностью обычно понижено, но иногда наблюдается болезненно повышенное сексуальное влечение наряду с отсутствием сдерживающих моральных ограничений.
По поведению выделяется две группы имбецилов:
- вяло-апатичные, безразличные ко всему, кроме удовлетворения естественных потребностей (торпидные имбецилы);
- живые, подвижные, непоседливые (эректильные имбецилы).
По характеру также разделяются, но уже на четыре группы: 1. злобно-агрессивные, 2. упрямые, 3. общительные, приветливые и 4. добродушные, покладистые.
Идиотия (от др.-греч. ἰδιωτεία — «частная жизнь; невежественность»; англ. idiocy) — «умственная отсталость тяжелой степени» - самая глубокая степень олигофрении, в тяжёлой форме характеризуется почти полным отсутствием речи и мышления: больные произносят лишь нечленораздельные звуки, как правило, не понимают смысла обращённой к ним речи, эмоциональные проявления примитивные и ограничены проявлением недовольства или удовольствия. Осмысленная деятельность, в том числе самообслуживание, им недоступна, обычно больные неопрятны и нуждаются в уходе и надзоре со стороны окружающих. Рефлексы сохраняются.
Дополнительно.
Психоз - это психическое явление (ненормальное состояние ума), которое приводит к трудностям определения реального и нереального. Симптомы могут включать бред, галлюцинации, бессвязную речь и неуместное поведение, так же могут быть: проблемы со сном, социальная замкнутость, отсутствие мотивации и трудности в выполнении повседневной деятельности. Психоз может иметь серьезные неблагоприятные последствия.
Психоз имеет несколько различных причин. К ним относятся психические заболевания, такие как шизофрения или шизоаффективное расстройство, биполярное расстройство и в редких случаях большая депрессия.
Кретинизм (от фр. cretin "малоумный") - эндокринное заболевание, вызываемое недостатком гормонов щитовидной железы (одна из форм врождённого гипотиреоза). Характеризуется выраженным снижением функции щитовидной железы с задержкой физического и умственного развития. Понимание термина в значении «слабоумный человек», используется с начала XIX века и происходит от лат. christiānus «христианин», так как «слабоумных считали угодными богу существами».
Шизофрения – психическое расстройство, характеризующееся эпизодами или постоянными рецидивами психоза. Основные симптомы включают галлюцинации (обычно слышащие голоса), бред, паранойю и дезорганизованное мышление. Другие симптомы включают социальную замкнутость, снижение эмоционального выражения, апатию. Симптомы обычно проявляются постепенно, начинаются в молодом возрасте, и во многих случаях никогда не разрешаются. Объективного диагностического теста не существует.
Безумие (сумасшествие) - не медицинский термин – обозначает спектр поведенческих моделей, не вписывающихся в нормы морали.
2. ОБРАТИМАЯ УМСТВЕННАЯ ОТСТАЛОСТЬ (малоумие, недоумие, скудоумие) – это умственная отсталость, не классифицирующаяся по МКБ как болезнь, обусловленная неразвитостью менталитета, вследствие социально-педагогической запущенности. Диагностируется на основе определения степени недоразвитости менталитета и социальной дезадаптации. Народное определение соответствует термину «дурак».
Скудоумие - степень обратимой умственной отсталости, обусловленная нравственной деградацией личности, в следствие социально-педагогической запущенности, характеризующаяся некомпетентностью и наклонностью к нанесению ущерба кому-либо, чему-либо по недоумию, в целях защиты своей некомпетентной позиции. С точки зрения трёх векторной модели - это качество сознания, обозначенное как скалярное произведение, находящееся в области качества, имеющей хотя бы один отрицательный знак.
СОЦИАЛЬНОЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ.
Роль социума в формировании мировоззрения личности занимает более 90% от всего информационного объёма, влияющего на приоритеты её развития, с учётом её генетических программ.
Генерал-майор ФСО РФ Б. К. Ратников.
Практичность, прагматизм и практицизм.
В любом социуме можно выделить три вида основных поведенческих моделей, формирующих мировоззрение индивида, на основании его видения о построении собственной экономической линии поведения в отношении окружающих его субъектов.
Эти три поведенческие модели формируют три философских течения в социуме: 1. практичность, 2. прагматизм, 3. практицизм.
Практичность - философия гуманистического характера стратегического уровня, ориентированная на прогнозную аналитику, при достижении намеченного результата с учётом сторонних интересов, рассматривающая главной целью - промежуточные объекты ("что посеешь, то и пожнёшь").
Прагматизм - философия утилитарного характера тактического уровня, преследующая быстрое достижение намеченного конечного результата, без учёта сторонних интересов ("лес рубят - щепки летят").
Практицизм - философия "риска" оперативного уровня, направленная на получение практического опыта без знания теории ("дурная голова ногам покоя не даёт").
Гуманизм – концептуальная идейная форма человеколюбия, как высшая степень практичных отношений в социуме, задающее конструктивное направление развития его духу (эгрегору).
Утилитаризм - философское течение, допускающее причинение ущерба оппоненту, согласно которому нравственная ценность собственного поступка оправдывается собственной выгодой.
ПРАКТИЧНОСТЬ.
Практичный человек - сторонник концепции основанной на гуманном подходе, выделяющей этическую составляющую в коммуникативных отношениях и определяющей главной целью промежуточные объекты.
Лучше всех глубинный смысл практичного подхода к решению коммуникативных задач сформулировал Иммануил Иоганн Кант в рамках "категорического императива", который он сформулировал следующим образом: «поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом». Корректный и точный перевод на русский язык будет звучать так, «совершай такие волевые поступки, чтобы они были примером для всех!"
Практичный подход складывается из знания "что из плохого зерна, хороший урожай не получишь"! Исходя из этого знания, практичный человек всегда заботится о промежуточных объектах, зная, что конечный результат будет зависеть, именно, от этих промежуточных обстоятельств!
Именно "практичность" заложена в основе "Формулы Высшей справедливости", представляющей из себя последовательность качественных значений, подчиняющихся требованиям "категорического императива" немецкого философа Эммануила Иоганна Канта (80 лет, 1724-1804)
Речь идёт о последовательности справедливых поступков, ведущих в итоге, к конечному идеальному результату.
Также, как аргумент, можно привести развёрнутую цитату, приписываемую римскому философу Луцию Аннею Сенеки (73 года, 8г. до н.э. – 65г.), которая дошла до наших дней в следующей (несокращённой) форме: «Делай, что должен и будь что будет, не жди подарков от судьбы, они приходят, когда их не ожидают. Но! И не вреди чувством долга своей судьбе, не останавливайся на достигнутом, верь в лучшее! И, в конце концов, будет у тебя не просто то, что будет, а то, что ты желаешь, чтобы было!».
Исходя из смысла развёрнутой цитаты Сенеки, сокращённая форма его высказывания может выглядеть так: «Делай, что должен и… будет….., что ты желаешь…!»
На этих принципах неизбежности должного результата, в конечном итоге, построена «формула Высшей справедливости» (ФВС), которая выглядит, как совокупность категорических императивов:
ФВС = КИ+КИ+КИ+…
Формула Высшей справедливости является "ключом" к «автоматическому поиску» справедливых решений, на пути реализации сложных гуманистических задач.
ФВС не терпит внедрения "чужеродных структур гипотетического императива" и обязана соблюдать чистоту собственных значений.
Можно не иметь стратегического или тактического плана действий, но если оператор на оперативном уровне импровизирует в рамках категорического императива (в контексте формулы Высшей справедливости - ФВС), то естественный конечный результат будет выглядеть так, как будто он изначально руководствовался идеально выстроенными стратегическим и тактическими планами.
ПРАГМАТИКИ И ПРАКТИЦИСТЫ.
Прагматик – сторонник утилитарного подхода, пренебрегающий этической составляющей в коммуникативных отношениях, определяющий главной целью намеченный конечный результат.
Практицист - сторонник практицизма склонный к практике и пренебрегающий теорией.
Получается, что прагматиков и практицистов объединяет отсутствие стратегического мышления.
Прагматичный подход освобождает "оператора" от заботы над промежуточными "объектами", тем самым, исключая большое количество "неизвестных" (ради экономии времени оператора, его физических и материальных вложений).
Теперь возьмём и предадим форме высказывания Сенеки деструктивный вектор развития поведенческой концепции «будешь делать, что на ум попало, что попало и будет», которая полностью отражает суть «гипотетического императива», сформулированного Кантом, как объективный принцип: «в той мере, в какой это необходимо для воли». То есть, когда собственные желания ограничиваются только собственной волей, но при этом, собственной воли может быть недостаточно, для ограничения собственных желаний!
На поверку, такая поведенческая модель всегда имеет деструктивную мотивацию, а при противостоянии, и контрпродуктивный результат.
ГУМАНИЗМ.
Гуманизм – концептуальная идейная форма человеколюбия, как высшая степень практичных отношений в социуме, задающее конструктивное направление развития его духу (эгрегору).
На востоке до VIIIв.н.э. в добуддийской автохтонной (коренной) тибетской анимистической (от лат. anima— «душа») религии проповедовалась вера в одушевлённость всей природы, бережное и уважительное отношение не только к человеку, но и ко всему сущему. Подобное отношение к природе издавна существовало в разных мировых религиях. Но, как таковое, понятие "гуманизм" зародилось в Италии в эпоху Возрождения в начале XIVв., и только потом, распространилось по всей западной Европе в XV и XVI веках.
В этот период гуманистами (итал. umanista) называли гуманитариев, изучавших гуманитарные науки, такие как латинский язык, древнегреческая литература, грамматика, риторика, история, поэзия и философия. Большинство гуманистов того периода были христианами, которые стремились "очистить и обновить христианство", вернувшись к простоте истоков Евангелия и Нового Завета.
И только в XIX веке гуманизм приобрёл концептуальную идейную форму провозглашения человеколюбия.
Первым гуманистом в истории человечества считается итальянский поэт Франческо Петрарка (69 лет, 1304-1374гг.).
Иммануил Кант ( 79 лет, 1724-1804) сформулировал принцип гуманизма так: «Всегда относитесь к человеку как к цели, но никогда не относитесь к нему как к средству».
Основные принципы гуманизма:
- Человек — высшая ценность.
- Возможности самосовершенствования личности безграничны.
- Благо личности — цель любой деятельности.
- Познание мира возможно только через познание себя.
- Человек равен человеку. Он часть общества, природы и даже Бога.
- Познающего человека невозможно опустошить и обезличить.
Идеология гуманизма.
Идеология гуманизма – это методология продвижения объединительной идеи человеколюбия, ориентированной на развитие общественного менталитета.
Идеология – это совокупность объединяющей людей идеи и методологии её популяризации.
Идея – продукт мыслительной деятельности, не достигший уровня (вида) готового решения.
Идея должна содержать в себе образ цели (предмет, знание, чувство и т.п.), и возможно, предполагать путь к цели (направление поиска) и способ её достижения.
Методология - описание методов анализа и результатов исследований в определённом направлении знаний, содержащих методики их освоения.
Методика – алгоритмы и рекомендации по прикладной подаче материала с использованием преподавательского подхода по индивидуальному и групповому обучению (по часам, по темам, приёмам и т.п.).
Идея объединительная – продукт мысли, объединяющий единомышленников.
Гуманисты эпохи Возрождения и просвещения.
Франческо Петрарка (69 лет, 1304-1374гг.).
Леонардо ди сер Пьеро да Винчи (67 лет, 1452-1519)
Джованни Боккаччо (62 года, 1313-1375)
Альбрехт Дюрер (56 лет, 1471- 1528)
Лино Колуччо Салутати (75 лет, 1331-1406)
Микеланджело Буонарроти (88 лет, 1475-1564)
Леон Баттиста Альберти (68 лет, 1404-1472)
Рафаэль Санти (37 лет, 1483-1520)
Лоренцо Валла (50 лет, 1407-1457)
Франсуа Рабле (70 лет, 1483-1553)
Марсилио Фичино (65 лет, 1433-1499)
Ульрих фон Гуттен (35 лет, 1488-1523)
Иоганн Ройхлин (67 лет, 1455-1522)
Хуан Луис Вивес (48 лет, 1492-1540)
Пьетро Помпонацци (62 года, 1462-1525)
Мишель де Монтень (59 лет, 1533-1592)
Джованни Пико делла Мирандола (31 год, 1463-1494)
Мигель де Сервантес Сааведра (68 лет, 1547-1616)
Эразм Роттердамский (69 лет, 1466-1536)
Фрэнсис Бэкон (65 лет, 1561-1626)
Томас (Фома) Мор (57 лет 1478-1535)
Уильям Шекспир (52 года, 1564-1616)
Иммануил Кант ( 79 лет, 1724-1804)
МЕНТАЛИТЕТ.
Главной задачей воспитания социализированной личности, является формирование высокоразвитого менталитета индивида.
МЕНТАЛИТЕТ (лат. mentis list) – умственный перечень, склад ума. Иначе говоря, уровень интенсивности и специфика конфигураций мыслительных процессов, которые обуславливают особенности развития индивидуального (и коллективного) знания тремя волевыми группами направлений развития коммуникативных качеств: мудростью, ментальностью, интеллектом.
Традиционализм.
Традиционализм, это мышление, опирающееся на преемственность поколений в направлении историко-патриотических объединительных идей, также на сохранность национальных традиций, также на сбережение и приумножение унаследованных от предков и собственных готовых решений;
Традиционализм является объективной категорией, в отличие от модернизма (отрицания традиционных устоев) и базируется на рефлексии.
Традиционализм – первое направление развития МЕНТАЛИТЕТА в группе "МУДРОСТЬ", так же качество, наследуемое от предыдущих поколений, способствующее развитию патриотизма, общих законов и укладов в социуме, сохранению и развитию знаний в области официальных наук и религиозных учений, опосредованное моралью.
Направление традиционализма ассоциируется с историко-патриотическим воспитанием, семейно-социальными традициями, наукой и идеологией, также вероисповеданием.
Патриотизм.
Патриотизм - (греч. πατριώτης – соотечественник, πατρίς – родина, отечество), готовность к самопожертвованию во имя любови к родине, своей семье, своему народу, его традициям.
Патриотическое воспитание строится на изучении истории страны, родного края, своего этноса и на приверженности семейным традициям.
ПАТРИОТИЗМ, в рамках традиционализма, является первоочередной темой в объёмном материале по развитию Русского МЕНТАЛИТЕТА.
В рамках постмодерна, в приложенных материалах, патриотизм не рассматривается.
См. статьи: