Доброго времени суток, друзья мои!
Сегодня с вами вспомним ещё об одной старой церкви на территории Москвы. Ну как старой — всё, конечно, относительно. Начало XVII века — это, конечно, не самая большая старина, но тем не менее почти 400 лет — это не шутки.
Храм находится на Бакунинской улице — речь пойдёт о Храме Покрова Богородицы в Рубцове.
Село Рубцово-Покровское.
Но сначала начнём сначала. Вообще о селе Рубцово нам известно очень мало.
Как и когда село на правом берегу Яузы получило название Рубцово — неизвестно. Предполагается, что топоним происходит от имени первого владельца. Принято говорить о роде бояр Рубцовых, идущем от Василия Ильича Рубца — потомка сподвижника Дмитрия Донского Ивана Родионовича Квашни. Видимо, прозвище дали боярину за шрам или отметину, но точных сведений о том, владели ли бояре Рубцовы селом, нет.
Первые сведения о селе относятся к 1573 году, когда оно значилось вотчиной стольника Протасия Васильева Юрьева, служившего в опричнине. А уже в 1584 году село значится собственностью Никиты Романовича Юрьева-Захарьина. Никита Романович приходился дедушкой царю Михаилу Фёдоровичу, и в начале XVII века село стало собственностью царской семьи. Собственно, именно Рубцово стало одной из первых загородных резиденций новой династии.
Кстати, именно в Рубцово проживал юный государь, пока Кремль, освобождённый от поляков, приводили в порядок. Поэтому совершенно неудивительно, что для проживания он выбрал старое владение своего рода.
В 1615 году царь Михаил Фёдорович уже присутствовал на освещении деревянного храма Николая Чудотворца. Возможно, предыдущий деревянный храм сгорел во время смуты, но упоминаний про него нет.
Однозначно, что село в это время начинает богатеть: строятся царские деревянные хоромы и разбивается парк.
В 1618 году войска Речи Посполитой под командованием королевича Владислава идут в поход на Москву. Поход был продолжением смуты: Польша не признала избрания Михаила Фёдоровича на царство и считала законным претендентом Владислава. В результате продолжительной компании польским войскам пришлось покинуть территорию России не солоно хлебавши.
Как пишет Новый летописец: «Едва Бог сохранил царствующий град Москву помощию Пречистыя Богородицы. В той же день бяше праздник Пречистые Богородицы, славнаго ея Покрова… Государь же постави храм каменной по обету своему во имя Покрова Пречистые Богородицы в дворцовом селе Рубцове».
Победа 1618 года над королевичем Владиславом, отмеченная строительством церкви, в 1620-е годы воспринималась как важнейшая веха, означавшая конец Смутного времени. Романовы имели основания праздновать победу над Владиславом и как общегосударственную (конец Смуты), и как родовую, романовскую (возвращение Филарета Никитича из польского плена и временное устранение соперника Михаила Фёдоровича — королевича Владислава).
Кстати, не только Романовы строили церкви в честь этой победы. Можно вспомнить, например, церковь Покрова в Медведково, построенную князем Дмитрием Михайловичем Пожарским.
С этого времени село Рубцово получает второе своё название — Покровское — в честь церкви Покрова.
В селе строится государев дворец, разбивается большой сад, в котором впервые в Москве появились махровые розы. Они были вывезены купцами из садов герцога Голштинского. А высаживал их царский доктор Виндиминус Сибилист, который и занимался обустройством Покровского сада.
Царь любил здесь бывать. Вот одно из описаний его пребывания: «Был в селе Покровском и выезжал на поле тешиться, и государевы комнатные государя тешили, стреляли из луков и из пистолей по шапке задворного конюха Степанка Карпова и шапку его исстреляли, за что государь пожаловал ему новую шапку — вершок суконный вишнёвый, тулья с лапами лисьими, окол соболий».
Жалко, старая шапка конюха не сохранилась, интересно было бы посмотреть.
Со смертью Михаила Фёдоровича Покровское уступает своё место уже другим царским резиденциям. Алексей Михайлович уже предпочитает Измайлово и Коломенское.
Последний период расцвета Покровского связан с дочерью Петра I Елизаветой.
Удаленная от двора Анной Иоанновной, она выстроила в усадьбе дворец и предавалась здесь беззаботным увеселениям, устраивая праздники с друзьями и заставляя танцевать на них покровских крестьян.
Московский историк, писатель И. К. Кондратьев пишет, что «будучи от природы веселого характера, княжна участвовала здесь в праздничных хороводах, составленных из покровских девиц и молодиц, одеваясь в их красивый костюм: в цветной атласный сарафан и кокошник, или в парчовую кику с дробницами из жемчуга и с позументом, или просто по-девичьи, вплетая в трубчатую косу свою ярославскую ленту…»
Ну а к концу XVIII века село становится обычным московским предместьем, позже и частью Москвы.
Ну вот, с историей места немного разобрались, теперь переходим к самому храму.
Храм Покрова.
Итак, храм освящён в 1626 году. Дата начала его строительства неизвестна, но предполагается, что это 1619 или 1620 годы.
Храм представляет собой поставленный на подклет основной четверик, увенчанный главой над горкой кокошников, и два одноглавых придела — Дмитрия Угличского и Сергия Радонежского. Приделы были пристроены к храму позже. Приделы и четверик объединяются галереей, которая первоначально была открытой. Первоначальная звонница в XVIII веке была заменена колокольней.
Храм является одним из поздних произведений так называемого годуновского стиля, сформировавшегося в последнее десятилетие XVI века. Считается одним из образцов, на который ориентировались зодчие при постройке Казанского собора на Красной площади.
Церковь принадлежала дворцовому ведомству до 1761 года, затем стала приходской, а в 1870 году была передана Покровской общине сестёр милосердия.
После революции храм был закрыт в 1920-х годах, когда был передан метрострою. Реставрировался в 1960–1961 годах, а в 1965 году в церкви разместился репетиционный зал Русской хоровой капеллы.
В 1990-х годах храм наконец был передан Русской православной церкви, а с 2003 года, после реставрации, в нём начали проводиться богослужения.
Интересно и символично, что в храме, построенном до церковного раскола, с 2008 года богослужения стали проводиться по древнему (старообрядческому) чину. То есть служба может длиться более трёх часов, помимо других отличий.
Сейчас в храме действует Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции.
Если будете проходить мимо, обязательно загляните — это спокойное и тихое место.
Писано по:
-Памятники архитектуры Москвы. Территория между садовым кольцом и границами города 18 века. (От земляного до камер коллежского вала)
-По землям московских сел и слобод. Романюк К.
-Церковь Покрова в Рубцове. Реминисценции годуновской архитектуры в раннем зодчестве времени царя Михаила Федоровича. Тарабарина Ю.В.