Найти в Дзене

Традиции поминовения у крымских татар: когда память становится мостом между мирами

В тихом дворике, утопающем в зелени виноградных лоз, собираются родственники. Стол ломится от яств: золотистая шорба источает аромат баранины и специй, румяные янтики напоминают солнце, а пахлава сверкает медовыми бликами. Но это не праздник — это ашлар, поминальная трапеза крымских татар, где каждая крошка хлеба, каждая чашка кофе наполнены глубоким смыслом вечной памяти. Слово «ашлар» происходит от «аш» — еда, но означает нечто большее. Это садака — милостыня, вознесенная в ранг священного ритуала. В традиции крымских татар поминальную трапезу проводят на 3-й, 7-й и 40-й день, в годовщину и во время Курбан-байрама. Но важнее дат — их философия. Когда мы готовим кёбете с мясом и картофелем, мы вкладываем в каждое движение любовь к усопшему. Пусть на том свете его душа так же насыщается нашей заботой — рассказывает пожилая Айше-апте из Бахчисарая Особенность ашлара в том, что угощения раздают всем: соседям, друзьям, даже незнакомцам. Чем больше людей попробует поминальную пищу, тем бол
Оглавление

В тихом дворике, утопающем в зелени виноградных лоз, собираются родственники. Стол ломится от яств: золотистая шорба источает аромат баранины и специй, румяные янтики напоминают солнце, а пахлава сверкает медовыми бликами. Но это не праздник — это ашлар, поминальная трапеза крымских татар, где каждая крошка хлеба, каждая чашка кофе наполнены глубоким смыслом вечной памяти.

Ашлар: пиршество для души

Слово «ашлар» происходит от «аш» — еда, но означает нечто большее. Это садака — милостыня, вознесенная в ранг священного ритуала. В традиции крымских татар поминальную трапезу проводят на 3-й, 7-й и 40-й день, в годовщину и во время Курбан-байрама. Но важнее дат — их философия.

Когда мы готовим кёбете с мясом и картофелем, мы вкладываем в каждое движение любовь к усопшему. Пусть на том свете его душа так же насыщается нашей заботой

— рассказывает пожилая Айше-апте из Бахчисарая

Особенность ашлара в том, что угощения раздают всем: соседям, друзьям, даже незнакомцам. Чем больше людей попробует поминальную пищу, тем больше молитв вознесется за душу умершего.

Дуа: шепот между небом и землей

Если ашлар — это пиршество для тела, то дуа — пища для души. Эти молитвы-прошения читаются тихими вечерами, когда семья собирается вместе. Старший мужчина в семье начинает: «Бисмилляхир-рахманир-рахим...» — и слова Корана сплетаются с личными просьбами о милости для усопшего.

Мой дед говорил, что дуа — это мост между мирами. Когда мы молимся за отца, я чувствую, будто он где-то рядом и слышит нас

— делится Рустем из Симферополя.

Танъ — утреннее поминовение

Особое место занимает танъ — утреннее поминовение. На рассвете, когда город еще спит, женщины начинают готовить особые лепешки — къатлама. Их вместе с чаем и сладостями раздают в мечети и соседям. Считается, что утренняя молитва с чистым сердцем обладает особой силой.

Современность и традиции

Сегодня, спустя десятилетия после возвращения на родину, крымские татары бережно восстанавливают традиции. В новых кварталах Симферополя и старых улочках Бахчисарая продолжается вечный круг жизни и памяти.

Даже в Германии, куда судьба забросила нашу семью, мы каждый четверг готовим холодец и раздаем его соседям-немцам. Объясняем: это для нашего бабушки в раю. Они с пониманием кивают и благодарят

— говорит Эмине, прожившая 20 лет в эмиграции

-2

Философия вечной связи

Для крымских татар смерть — не конец, а переход в иную форму существования. Усопшие остаются частью семьи, их имена звучат за столом, о них вспоминают в радостные и горькие моменты. Ашлар и дуа — это не просто обряды, а глубоко личный диалог между мирами, где память становится мостом через пропасть вечности.

Как гласит крымскотатарская пословица: «Человек умирает дважды: когда останавливается его сердце, и когда о нем забывают живые». Благодаря ашлар и дуа, сердца крымских татар продолжают биться в унисон с сердцами их предков.