Есть момент в Молитве "Отче наш", который смущал долгие годы. Это — камень преткновения и тем, кто слышит молитву первый раз.
Матф.6:9–13: "О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся имя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́,да бу́дет во́ля Твоя, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги наша, я́ко же и мы оставля́ем должнико́м нашим; и не введи́ нас во искушение, но изба́ви нас от лука́ваго: я́ко твое́ éсть ца́рство и си́ла и сла́ва, отныне и во вѣ́ки веков. Ами́нь".
Смущали строки "не введи во искушение".
Раньше переживал, а разве Бог так делает? Может искушать? Разобрал, хочу поделиться.
Эта строка о защите от искушений, что приводят к греху и отдалению от Бога. Эта часть о зависимости от Бога, что мы нуждаемся в Его защите.
Боже — источник поддержки в борьбе с искушениями.
Также строчка молитвы о связи с Богом и потребности в Нем.
Это призыв к покаянию. Мы не можем справиться со всеми искушениями и нуждаемся в Нем, чтобы быть на правильном пути. Это — призыв к Божьей Воле и о жизненной важности веры.
Недопонимания связаны с трактовкой переводов.
В некоторых версиях Библии фрагмент переводится как "не позволяй попасть в искушение", что идет как мольба к Богу предпринять меры и оберечь от искушений. В других переводах – "не веди нас в искушение". И выглядит как прошение не подвергать избранных "испытаниям".
Здесь надо учитывать культуру, в которой молитва создана.
В древнегреческой культуре, когда писался Новый Завет, искушение — это обманчивое соблазнение, ведущее человека к разлучению с Богом.
Так в молитве речь о заботе верующих, столь важной для борьбы с заблуждениями.
Молясь "Отче наш", воспринимаю эти строки обращением к Боже о Его вечном любящем вмешательстве в мою жизнь.
Помощи в обережении от обольщений. О защите от прегрешений и испытаний. Но никак не призыв Его "искушать".
Боже не соблазняет грехом. Он праведен.
Как тебе? Напиши, что тебя коснулось, хорошо? ⭐