Старинное село Никологоры, напоминающее планировкой и размерами небольшой городок, расположено к юго-западу от Вязников на равнинной слабохолмистой местности, характерной для Владимирской области. В самом центре села, на правом берегу речки Погостовки (Пенухи) расположен крупный холм, на котором над полого поднимающейся длинной торговой площадью поставлена высокая шатровая колокольня. Именно этот холм дал поселению название, имеющее в некоторых давних источниках чрезвычайно своеобразную форму «Горный Никологорский стан». Никологорский погост возник на этом месте, предположительно, не позднее XVI в. В патриарших окладных книгах впервые было записано: «В 1628 году погост у Николы на горах, Ярополческой волости, вотчины боярина Федора Ивановича Мстиславского». Первоначальное название – «Никольский погост» или «Погост у Николы на горах». При своем возникновении он представлял собой кладбище с деревянной церковью в честь Чудотворца Николы, помещавшееся на правом берегу речки, небольшой и мелководной, которая стала называться Погостовкой. Позже за речушкой закрепилось название Пенуха из-за бурливого нрава с обилием пены. В кон. 1600-х гг. его земли, относившиеся к Ярополчской волости, были подарены царем Василием Шуйским за «Московское осадное положение» князю Фёдору Ивановичу Мстиславскому. Волость традиционно славилась выращиванием и выделыванием льна, выделяясь в этом промысле среди других северо-восточных земель. Существует версия, что именно эта производственная специализация, стратегическая для XVII в., после смерти Ф.И. Мстиславского в 1622 г. способствовала переходу его земель (поставлявших лен в царские мастерские) в государственное ведение: с 1623 г. эти территории стали слободой «государевой дворцовой Ярополчской волости Горного Никологорского стана», управлявшейся Приказом Большого двора.
К 1628 г. относится первое известное упоминание церкви Николая Чудотворца «на погосте на горах». При деревянном храме находились тогда дома священника и причта и кладбище. К сер. XVII в. население погоста увеличилось: в 1653 г. здесь уже было пять дворов поповых, дворы дьяконов, пономаря, просвирни. Кроме того, называются восемь крестьянских дворов, 32 бобыльских и четыре нищих. После 1653 г. рядом с Никольским храмом выстроили вторую, также деревянную церковь Рождества Христова с Никольским приделом (упоминается в окладных книгах с 1656). В описи 1678 г. отмечено существование напротив погоста, на левом берегу Погостовки, «слободки Новой» (в районе современной ул. Пушкинской) с 21 крестьянским двором «непашенных бобылей».
В кон. XVII – нач. XVIII в. Никологорский погост становится все более заметным торговым центром. К западу от храмового комплекса вытянулась обширная базарная площадь, ограниченная двумя дорогами (приблизительно на месте нынешних северной и южной сторон ул. Советской). Жилые части поселения, возникшие вдоль радиально расходящихся от площади улиц-дорог, получили названия «Поповы дома», «Замчалиха», «Лимониха», «Чёрная горка», «Красная горка». В 1714 г. на месте деревянной была возведена каменная Никольская церковь. Одновременно деревянный храм Рождества Христова перестроили, а его Никольский придел заменили приделом покровительницы торговли и льноводчества Параскевы Пятницы.
К сер. 18 в. местное крестьянство настолько окрепло, что в 1763 г. вместо прежней на средства прихожан была построена новая большая каменная церковь Николая Чудотворца в ориентированных на традиции XVII в. формах, характерных для провинциальной линии в архитектуре этого региона (церковь сильно разрушена в ХХ в. и сохранила лишь трапезную). Близкий к кубическому монументальный двусветный главный объем храма завершался двумя рядами полукруглых закомар и был увенчан пятью главами на высоких шеях. К никологорскому приходу было приписано уже значительное число крестьянских дворов (ок. 700) из тридцати окрестных деревень.
Село быстро и активно развивалось, появлялось много новых строений. Появился собственный полотняный завод. На торговой площади значительно увеличилось количество купеческих домов, построенных из красного кирпича. Одним из первых был построенный двухэтажный дом на угловом участке. Большинство зданий в поселке выполнялись в стиле раннего классицизма и барокко. Для данного стиля характерны четкие геометрические линии и формы, крупномасштабность, уравновешенность и строгая симметрия. Важное торговое значение Никологор во 2-й пол. XVIII в. было закреплено официальным утверждением в 1788 г. (наряду с другими крупнейшими поселениями губернии) базарных еженедельных дней по субботам, а двух ежегодных ярмарок – на девятую пятницу после Пасхи и в праздник Николая Чудотворца.
Базарная площадь, вытянувшаяся к западу от храмового комплекса на пологом склоне холма, начала по периметру застраиваться капитальными жилыми купеческими усадьбами, а в средней зоне – постоянными и временными лавками, балаганами и навесами для торговли. В базарные дни площадь и все прилегающие улицы настолько заполнялись крестьянами-торговцами и подводами, что на протяжении почти всего XIX в. споры о разделе торговых зданий и участков на никологорской площади, а также доходов от их использования, между удельными и государственными крестьянами рассматривались в правительстве (бoльшая часть территории площади традиционно принадлежала Департаменту уделов).
Первая льнопрядильная фабрика крестьянина Серина появилась в 1827 году, затем были созданы ручные полотняные фабрики В. Городова, М. Федянина, И. Зеленина, А. Зайцева, М. Балакина. Продукция их уходила в основном в Москву. Сохранившиеся по сей день в Никологорах церкви и колокольни построены не скупясь, с размахом, добротно. Для этого по всей видимости приглашались хорошие мастера строительного дела, знающие не просто толк в своём деле, но и приемы московских зодчих, умеющие внести в сложившиеся традиции свои находки и талант. В центре поселка сложился красивый древний архитектурный ансамбль Никольской и Христорождественской церквей.
Особенно впечатляет своей удивительной стройностью колокольня Никольской церкви, возведенная на рубеже XVII-XVIII веков, увенчанная заостренным шатром с тремя рядами слухов (новые архитектурные вкусы проявились в рисунке очелий слухов). Колокольня, почти полностью уцелевшая к нач. ХХ в., стала главной архитектурной доминантой не только Никологор, но и всей округи.. Эта высотная доминанта даже попала на современный герб посёлка.
Герб муниципального образования поселок Никологоры отражает исторические, экономические и другие особенности поселения. Символика фигур и цветов герба:
- колокольня - символизирует колокольню церкви Чудотворца Николая, а вместе с зеленой горой (холмом) гласно отражают название поселка;
- ткацкие челноки - символизируют старинный промысел никологорцев - ткачество;
- лазурь - символ возвышенных устремлений, искренности, преданности, возрождения;
- серебро - символ чистоты, открытости, божественной мудрости, примирения;
- зеленый цвет символизирует весну, здоровье, природу, молодость и надежду;
- золото - символ высшей ценности, величия, богатства, урожая.
Экономический рост способствовал дальнейшему развитию центрального храмового комплекса Никологор; в кон. XVIII в. из кирпича были возведены еще два его основных сооружения. К 1790 г. в выразительных формах барокко построена церковь Рождества Христова: цельный вертикально вытянутый объем типа восьмерик на четверике завершался крупным высоким куполом, увенчанным одной небольшой главкой на стройном гранёном барабане (купол и главка с крестом восстановлены совсем недавно).
Здесь, на этом месте, ещё в 1628-м году был срублен никологорцами деревянный Никольский храм. В 1714 г. его заменили каменным, который в 1763 г. уступил место нынешнему (как и первоначальный, он имеет придел Параскевы Пятницы). Второй деревянный храм Рождества Христова, возведенный северо-восточнее первого между 1653 и 1656 гг., первоначально имел Никольский придел. В 1790 г. комплекс получил новые крупные сооружения – каменную церковь Рождества Христова и отдельно стоящую между двумя храмами колокольню. В ХIХ в. обе церкви неоднократно подвергались перестройкам: в 1814 г. был устроен второй придел св. Екатерины в Никольской; в 1839 г. в Рождественской соорудили новую трапезную, где в 1847 г. освятили Воздвиженский придел; в 1880–81 гг. её расширили и возобновили придел Николая Чудотворца. Видимо, тогда же была обстроена угловыми пилонами нижняя часть колокольни и перестроена возведенная ещё в 1814 г. церковная ограда с воротами. Все сооружения комплекса кирпичные. До настоящего времени от храмового комплекса сохранились колокольня, трапезная Никольской церкви (венчания сломаны после закрытия храма), нижние объемы Христорождественской церкви; ограда в значительной степени разобрана в советское время.
Высотной доминантой комплекса служит колокольня, господствующая в общей панораме поселка. Она выдвинута на бровку холма и стоит близко к середине западной границы участка. К юго-востоку от колокольни расположена Никольская церковь. Главное в настоящее время сооружение комплекса – храм Рождества Христова – возвышается в центре территории, северо-восточнее колокольни; к нему сходятся дорожки от прежних четырех ворот ограды, из которых ныне уцелели двое – северо-восточные и южные ворота. К югу от Рождественской церкви стоит небольшая сторожка. Частично сохранившийся храмовый комплекс, незаурядный по архитектуре его сооружений, выполненных в формах, связанных с традициями ХVII в. (колокольня и Никольская церковь) и в стилистике запоздалого барокко (церковь Рождества Христова). Храмовый комплекс сохраняет роль композиционного ядра исторической застройки Никологор и благодаря очень высокой шатровой колокольне доминирует в окружающем пейзаже.
Церковь Николая Чудотворца – характерный для провинциальной архитектуры сер. ХVII века храм, в убранстве которого традиционные формы зодчества ХVII в. сочетаются с элементами нарышкинского стиля. Больше других построек комплекса пострадал от утрат: сохранилась только трапезная. Первоначально здание имело высоту, длину и ширину, соответственно, в 50, 65 и 26 аршин. Высокий двусветный кубический основной объем, сближенные окна которого располагались по трем осям, завершался двумя ярусами кокошников; пологую четырехскатную кровлю венчало пятиглавие (с необычными по форме двухъярусными главками). Удлинённая пониженная пятигранная апсида по ширине чуть уступала храму, а по высоте равнялась трапезной. Окна апсиды и южного фасада трапезной были обрамлены наличниками с полуколонками и крупными разорванными фронтонами (у окон четверика им соответствовали полуциркульные сандрики). В отличие от других частей здания, карниз апсиды вместо пилы оформляли крупный бегунец и поребрик. Согласно метрике 1887 г. своды основного объема опирались на два столпа. Алтарь, куда вели три проема, был разделен на две части, в левой из которых находилась кладовая. Необычно высокий семиярусный деревянный иконостас имел ордерный декор и лепестковую резьбу. Интерьеры храма и плоскости закомар на фасадах были расписаны во 2-й пол. ХIХ в.
Существующий вытянутый по продольной оси прямоугольный объём трапезной крыт на два ската с вальмой на западной стороне. Основу фасадного декора составляют широкие лопатки на углах и на боковых стенах, валик над цоколем и высокий венчающий карниз с поясом из трехрядной пилы, ограниченной валиками. В западной половине асимметричного южного фасада сохранились две лопатки. В средней части стены из-за двух пробитых для пожарной части ворот первоначальные проемы утрачены. На западном фланге фрагментарно сохранилось окно с треугольным рамочным навершием и боковыми колонками наличника; на восточном – заложенное окно с остатками нарядного обрамления: профилированный архивольт и колонки с капителями, соединенными профилированным карнизом. На западном фасаде, разделенном промежуточным карнизом в три уступа (он заворачивается на боковые фасады до первого окна), в центре сохранилось завершение прежнего входа: перспективный дугообразный архивольт-бровка со сходящимися к проему ресничками (ныне проем переделан в окно и дверь). Над архивольтом, непосредственно опираясь на него, помещается киот со сходным завершением, врезанным в венчающий карниз.
Новые стены почти полностью изменили планировку интерьера; сохранились четыре столба в центре объема и арки, перекинутые между ними и продольными стенами, а также поперечно ориентированные своды: лотковый – средний, между парами опор, и сомкнутый, с распалубками над проемами, – в западной части трапезной. В восточной стене хорошо видны закладки трех близко расположенных арочных проемов (средний крупный, боковые пониженные), которые вели в основное помещение храма. До недавнего времени сохранялись полы кон. ХIХ в. из кафельной плитки (в настоящее время расхищены вандалами). В советское время храм был частично разрушен, от него осталась лишь трапезная, в которой расположился гараж пожарной части, находящийся в нём и по сей день.
Колокольня. Характерная для владимирского провинциального зодчества ХVIII в. и следующая традициям предшествующего столетия колокольня замечательна своим необычно крупным масштабом и стройным, подчеркнуто вертикальным силуэтом. Над поздним (кон. ХIХ в.) приземистым четвериком-основанием (в нём размещалась кладовая) поднимается мощный восьмигранный столп с ярусом звона, увенчанный сильно вытянутым шатром с главкой (высота шатра составляет более половины высоты нижней части сооружения). Своеобразие шатру придает значительно более узкое относительно яруса звона основание, что существенно усиливает его стройность. В оформлении нижнего четверика использованы отдельные псевдоготические формы. Его грани завершены крупными полуциркульными фронтонами, а углы оформлены в виде круглых башен: над их кровлями в форме усечённых конусов поставлены малые глухие барабанчики с заострёнными конусовидными кровлями.
Выразительные формы декора столпа колокольни восходят к мотивам зодчества ХVII в.: плоские лопатки огибают углы, пояски из поребрика между двух валиков оформляют его в нижней трети и вверху, в основании яруса звона – простой ступенчатый карниз из выпусков кладки. Редкие маленькие арочные окна имеют наличники с полуколонками и разорванными треугольными фронтонами с упрощенным «фиалом» в середине. Трехцентровые арки звона завершены уступчатыми архивольтами с раскрепованными импостами; глухой парапет под проемами украшен перспективными ширинками. Рёбра шатра подчеркнуты валиками, грани прорезаны тремя рядами слухов (верхний декоративный). У наличников слухов боковые полуколонки поддерживают перспективные очелья разной формы: килевидные в нижнем ряду, стрельчатые – в среднем, арочные – в верхнем. На западном фасаде четверика-основания два входа: расположенный в центре ведет во внутреннее восьмиугольное помещение, перекрытое сомкнутым сводом; проём слева служит входом на лестницу, размещенную в юго-восточной башенке (выше лестница проходит внутри столпа).
Сохранилось местное предание, что большой колокол для неё (его диаметр составлял около 3 м) отливали практически на месте, близ Никологор. Был вырыт большой котлован, куда опустили форму, стали заливать расплавленный металл. Говорят, селяне приходили смотреть на отливку и прямо в яму, где отливали колокол, бросали свои серебряные вещи – пожертвования.
Церковь Рождества Христова выстроена в характерных для провинции выразительных формах сильно запаздывающего барокко, мотивы которого достаточно точно повторены в частях ХIХ в. Первоначальная композиция храма была традиционной: к основному двусветному четверику, несшему завершенный куполом восьмерик, с востока и запада примыкали более узкие и вдвое пониженные объемы пятигранной апсиды и прямоугольной трапезной. После перестроек и расширений ХIХ в. трапезная получила необычную самостоятельную композицию, сопоставимую по своей роли с главным объемом храма. В интерьере главный четырехъярусный (сосновый с липовой резьбой) иконостас ХIХ в. был целиком позолочен; одноярусный двухрядный иконостас Воздвиженского придела был белым с позолоченной резьбой, его украшали 12 «колонных столбов»; стены и своды были расписаны: в храме – в 1857 г., в трапезной – в 1885 г. В советское время были утрачены венчающие части здания: восьмерик основного объема с высоким куполом, завершенным граненым, вероятно световым барабанчиком (с гуськовой кровлей и маленькой луковичной главкой); главка над трапезной.
В композиции сохранившихся частей здания доминирует кубический двусветный четверик, к которому с востока примыкает апсида, а с запада – узкий переход, ведущий в трапезную. Почти квадратная в плане и значительно более широкая, чем основной объем, она в средней части имеет прорезающий крышу малый четверик, увенчанный высоким полусферическим куполом с четырьмя люкарнами. Цилиндрическая форма кровли притвора – поздняя.
Выразителен нарядный барочный декор фасадов основного объема. Его стены разделены посередине развитым карнизом, на северной и южной стенах в каждом ярусе расположены по три высоких окна (проемы нижнего света ныне заложены). На флангах поставлены поярусные парные пилястры с выпуском углов; такие же, но одинарные пилястры (также с выпуском углов) украшают грани апсиды. В завершении стен – профилированные и раскрепованные на пилястрах карнизы. Наличники арочных окон – двухслойные, крупные, типично барочные: с полукруглыми фартуками, ушами, серьгами и высоко поднятыми лучковыми сандриками сильного выноса. Аналогичное убранство, несколько упрощенное и огрубленное (особенно в профилях карнизов), имеет трапезная. На ее боковых фасадах, в пять проемов, средние части с дверью и двумя окнами по сторонам, выделены лопатками и завершены треугольными фронтонами.
В интерьере главный алтарь, соединенный с четвериком тремя проемами (заложены), перекрыт коробовыми сводом с тремя лотками над восточными гранями. Четыре крещатых столба в центре трапезной и перекинутые между ними и стенами арки делят ее на три нефа. В ячейках более узких боковых нефов выложены парусные своды; широкий средний неф имеет в центре купол на парусах и коробовые своды над крайними частями. Фрагментарно сохранилась штукатурная отделка стен.
Сторожка – небольшое сооружение в скромных формах эклектики. Прямоугольный в плане кирпичный объем под двускатной кровлей имеет деревянную пристройку у северного торца, где расположен вход. Углы закреплены широкими огибающими пилястрами, широкий венчающий карниз включает ряд сухариков. Окна с пологими лучковыми перемычками подчеркнуты дугообразными бровками.
Кирпичная ограда ныне существует в виде фрагментов, ее прясла, часто прорезанные щелевидными арочками, разделялись сдвоенными столбами, частично выступающими из плоскости стены.
Северо-восточные ворота – трехпролетная арка с широким и повышенным трёхцентровым средним проемом; его фланкируют более массивные устои, оформленные на лицевых гранях вертикальными рядами прямоугольных нишек. В длинных боковых пилонах устроены арочные калитки. В завершении сохранился только простой кирпичный карниз, а треугольные фронтоны и главка над средним проемом утрачены.
Южные ворота представляют собой короткую массивную стенку с крупным арочным проемом, архивольт которого оформлен рустом. По сторонам проема поставлены пилястры, в западной устроена небольшая ниша-киот для иконы.
Имена создателей этого разнородного комплекса история не сохранила. Специалисты предполагают (и обоснованно), что, по крайней мере, зажиточный приход не скупился на расходы, приглашая, вероятно, лучших зодчих – уж больно основательно, притом с размахом выстроены все здания. А «сочетание несочетаемого» никого не смущало: даже до наших дней сохранились остатки столь же добротной, как оба храма и колокольня, каменной ограды с вратами, которая их окружала.
В 1912 г. на площади перед храмами, где шумел рынок, появилось еще одно украшение села – монумент Александру II, отменившему крепостное право. Историки говорят, что он был так называемым «типовым», то есть подобные устанавливались в разных местностях страны. Царь был представлен в мундире, в руке – Манифест об освобождении крестьян. Простоял памятник только 6 лет, до 1918 г.
Согласно переписи 1897 года, в Никологорах в то время постоянно проживало 1112 человек. До 1917 года Никологоры были центром Никологорской волости Вязниковского уезда.
Процесс отнятия храмовых зданий, как говорят документы, начался с 1930 г., когда захватившим власть «строителям коммунизма» потребовалось помещение под клуб. Под него первоначально заняли Никольскую церковь, однако она, вместимостью только 300 человек (при 6000 населения Никологор), показалась недостаточно большой. К тому же раздражало соседство действующей Христорождественской, которая никак не вписывалась в новую реальность. Тогда, основываясь на том, что у селян была еще одна церковь, Преображенская – при кладбище, власти постановили конфисковать Христорождественскую, мотивируя акцию тем, что «… у верующих есть другая церковь, а эта находится около клуба и других организаций». «Мешает отдыхать», как сказали бы нынешние противники строительства церквей. Тем не менее, храмы были закрыты и кардинально перестроены под нужды реального времени - в Никольском был оборудован клуб (вплоть до 2009 г. здание Христорождественской церкви было «культурным учреждением», здесь гремели дискотеки), а в Христорождественском обустроена пожарная часть с гаражом. С обоих храмов были сбиты кресты, они приняли вид «кирпичных коробок», Только колокольня, которую не то не смогли, не то не решились уничтожить, высилась в центре села, как раньше.
Возрождение приходской жизни Никологор связано с именами двух священников:
- с 2009 г. приход возглавил протоиерей Иоанн Андрийцо; усилиями его и прихожан на Христорождественской церкви удалось отремонтировать купол, водрузить крест;
- с 2011 г. настоятелем стал о. Николай Фурив; а уже 5 января 2012 г. архиерейским чином был освящен Крестовоздвиженский придел храма Рождества Христова, начались регулярные богослужения.
Прихожане говорят, что восстановление церкви идет не без молитв новомученика, уроженца Никологор, священника Николая Восторгова, отцом которого был местный псаломщик, Евдоким Восторгов. Сам о. Николай совершал служение в других селах Владимирской губернии, а умер в год закрытия церквей – в 1930, на Соловках.
На сегодняшний день:
- Никольскую церковь, до сих пор занимает гараж пожарной части;
- продолжается ремонт Христорождественских храмов, где действует только придел Воздвижения Креста Господня; реставрация идет медленно из-за недостатка средств;
- колокольня с осыпающейся побелкой по-прежнему возвышается над селом, правда, как говорят местные жители, в последнее время несколько наклонилась.
"Кроме двух приходских церквей в Никологорском погосте есть еще кладбищенская церковь Преображения Господня. "Построена эта церковь на средства прихожан в 1807 г. Престолов в церкви три: главный – во имя Преображения Господня, в приделах: в честь Тихвинской иконы Божией Матери и во имя св. апост. Иакова, брата Господня. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Богослужение здесь совершается причтами Никольской и Христо-Рождественской церквей"- писали историки В.С. Березин, В.Г. Добронравов в своём титаническом труде «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 5. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1898 г..
Храм Преображения Господня построен в начале XIX века в стиле классицизм, что особенно ярко выражено в обилии колонн и полуколонн в декоре стен основного объема, колокольни и ворот.
Спасо-Преображенский храм имеет три престола – во имя Преображения Господня, в честь иконы Божией Матери и во имя Иакова брата Божия. Оформление постройки представлено арками, пилястрами и фигурными карнизами. Основной объем храма, постройка типа четверик, увенчан ротондой, над которой возвышается глава с небольшим луковичным куполом. С восточной стороны к нему примыкает апсида, а с западной – изящная трехъярусная колокольня с высоким шпилем.
В советское время церковь была закрыта (её новая коммунистическая власть закрыла в 1937-м году), после чего использовалась в качестве склада.
Тремя годами ранее, 10 декабря 1934 г. президиум Ивановского облисполкома утверждает постановления президиума Вязниковского райисполкома от 23 ноября того же года о запрещении колокольного звона в кладбищенской церкви с. Никологоры Вязниковского района; колокола предполагалось снять и передать их в распоряжении областной конторы «Металлолом». 25 декабря 1937 г. Президиум ВЦИК утвердил постановление Ивановского облисполкома от 13 сентября 1937 г. о ликвидации Преображенской церкви, что вскоре и было выполнено местной властью. Храм был варварски разграблен, осквернён, а позже использовался в качестве склада. Со временем, кладбищенская церковь очень сильно обветшала, которой требовалось немедленное вмешательство реставраторов. В конце 1990-х годов церковное здание было передано Владимиро-Суздальской епархии РПЦ, а после оформления и подписания всех требующихся бумаг, церковь отдана прихожанам пгт. Никологоры. С 21 декабря 1999 года действует православный приход Спасо-Преображенского храма, который относится к Муромской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Храм имеет 3 престола. Главный - в честь Преображения Господня, правый в трапезной - в честь иконы Божией Матери "Тихвинская", левый - в честь св. апостола Иакова брата Божия. В центральном пределе Преображения Господня богослужения проходят по воскресным дням, а также по большим и двунадесятым праздникам. Церковь находится под охраной государства как памятник истории и культуры.
Праздник Преображения Господня (19 августа) совпадает и с днем поселка Никологоры, которому в 2007 году исполнилось 379 лет! В этот памятный день исполнилось и 200-летие Спасо-Преображенскому храму! Принять участие в торжественном событии приехали священнослужители из Вязников во главе с протоиереем Владимиром Соловьевым, отец которого, а затем и он сам, были настоятелями этого храма. Почтил своим присутствием Никологорскую святыню и архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий со священством. В народе праздник Преображения Господня называют еще вторым или яблочным Спасом, поэтому на длинных столах возле храма можно было видеть пирамиды аккуратно уложенных яблок и даже груш, ждущих обряда освящения плодов. Во время Божественной Литургии в Спасо-Преображенском храме, что называется яблочку негде было упасть. Архиепископ Евлогий произнес свою проповедь, в которой напомнил прихожанам о чуде Преображения Господа Иисуса Христа на горе Фавор, когда «одежды Его сделались белы, как снег» и от Него изошел Божественный свет. Но не только об этом говорили слова проповеди, но и о том, что преображение должно наступить в душах людей, в которые так легко проникает зло и соблазны мира сего. По окончании службы верующие совершили крестный ход вокруг храма, после чего был совершен обряд освящения плодов. Прихожане, окружив священников густой толпой, протягивали к ним зажатые в ладонях яблоки, чтобы на них попала хоть капля святой воды, окроплявшей и плоды и верующих людей. Потом прошла торжественная церемония награждения Архиерейскими грамотами старосту храма и его благотворителей, которую осуществил Архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий. Глава Вязниковского района Е.М. Виноградов присутствовавший на торжестве подарил в храм икону «Преображение» мстёрского письма. «Восстанавливаются храмы, вера наших предков постепенно возвращается к нам, внося в нашу жизнь элемент стабильности и покоя», сказал, вручая икону, Евгений Михайлович. А настоятель храма о. Иоанн Андрийцо преподнес в дар архиепископу Евлогию вышитый белой мстёрской гладью образ Божией Матери, называемый Владимирским.
Поселок городского типа Никологоры Вязниковского района – довольно крупный населенный пункт, расположенный в 11 километрах от трассы Москва – Нижний Новгород. До Владимира – 120 км, до Нижнего – 110 км, до Вязников -15 км. В 1935 году был образован Никологорский район, просуществовавший до 1963 года. 25 января 1938 года Никологоры получили статус посёлка городского типа.
Никологоры – как и до революции отнюдь не бедствующий «поселок городского типа», как теперь его называют. Здесь – не только вся современная инфраструктура, но действуют даже 5 предприятий – среди них швейная и мебельная фабрики, агрегатный завод… Вот только где теперь найти зажиточных прихожан, которые с прежней основательностью и размахом занялись бы восстановлением символа и гордости поселка – храмового комплекса?
В заключении хотелось привести поэтические строки никологорской поэтессы В.Н. Лебедевой: «Всегда прекрасен ты и сердцу дорог, В осеннем золоте и шубе января, Поселок мой родной Никологоры, Частица сердца, родина моя».
Кому важно узнавать о подобных местах, ставьте лайки (чтобы моя заметка не исчезла из рекомендаций)!
Подписывайтесь на канал!