Не люди вершат историю.
Как пример можно разобрать образы вершителей судеб, представленных в фильме А. Кончаловского «Хроники русской революции». Поскольку это художественное кино, а не документальное, то оно призвано представить психологическую сторону действующих героев. А это значит: раскрыть их мотивы – мотивы столь странной деятельности для человека – устроение террора. По сути, они устраивали гражданскую войну в собственной стране и хотели погрузить весь мир в гражданскую войну – это и есть террор. А революция – это первая часть гражданской войны, т.е. террора - всех против всех.
Самый показательный образ и его там много и выпукло представлен – это пианист Алексей Тихомиров. Нежный мальчик, мечтавший вырваться от мамы, стать свободным от мещанства мира, стать мужчиной. И вот он увидел женщину с безграничной внутренней свободой, и потерял голову, т.к. она воплощала в себе всё то, чего в нем не было, она помогла ему обрести это: власть - секс и стрельба по людям (всё по теории Фрейда – жезл мужчины его фаллос, и жезл мужчины – пистолет). Постепенно секс перестает так активизировать, а активизирует уже только убийство. Конечно, он ни в коем случае не думал о себе как о Раскольникове. Он думал о себе как об очень высоко духовном человеке – ведь идея благородна «Мы - за народ!»: перестрелять одну часть населения, чтоб другая часть стала от этого счастливой. В итоге, потерял и облик человека, и здоровье. Прошло 13 лет, он повзрослел, и ему нужна духовность, а духовность черпается из мира женщины, только с миром женщины мужчина может обрести духовность, а женщина – не та. Его Ариадна – это тот же Раскольников в женском обличие. Ищет свободу и эта свобода только через обретение власти над людьми. Но есть в ней женская особенность – женщине ВЕЧНО скучно. Ариадне в данном случае скучно в обыденной жизни, вот она и развлекается как может: бомбы на себе носит, людей убивает, банки грабит, от полиции бегает, секс как смена интерьера и репертуара действий работающего, от чахотки лечится в больнице и салфеточки вышивает, то секретарша – мастерица на все руки, и толчется только в среде мужчин, ведь там вся заваруха и всё движение - весело! Мужчины от такой внутренне свободной женщины сходят с ума – ведь она не вешается на шею, никогда не жалуется, не упрекает, помогает, легкая.
Так влюбился в нее и казак Михаил Прохоров. Его мотив – служба отечеству, власти. Он просто понимает жизнь – я служу, я верен, сложу голову там, где надо отечеству, народу. Он самая светлая фигура в этом фильме, потому что болезненных личных амбиций у него нет. Служил царю, как воплощению отечества, народа, потом увидел, что народ предпочитает другую власть и стал служить ей. Это убежденность человека, который в действительности любит людей и отечество, в отличие от двух предыдущих описанных здесь образов.
И надо понимать, что образы представляют разные части народных масс. Т.е. таких женщин, потерявших всё женское, убегая от скуки, как Ариадна – сотни тысяч, и таких нежных пианистов Раскольниковых тоже сотни тысяч, и таких бесхитростных казаков как Михаил Прохоров тоже сотни тысяч. Все они варятся в котле истории, т.е. реально происходящих событий, их мотивы сталкиваются, они гоняются друг за другом, убивая и калеча друг друга, помогая друг другу.
Понятен мотив Ульянова-Ленина участвовать в разжигании террора. Он с детских лет осознавал трагедию семьи, когда брат был казнен как террорист, казнен позорной казнью, казнен царской семьей. Ну какие эмоции тут могут быть, кроме адской жажды мести. Может и бессознательной. А сознательно им решалась задачка: как свалить царя. Бунт в университете, ссылка, бегство за границу – и памфлеты, называемые политическими статьями. Как ни назови - а долгие годы за границей на пенсию матери - только писанина, переписка с другими бегунками из отечества, и ясно становилось, что этим жизнь и закончится. И вдруг немцам захотелось свергнуть русского царя и дали они много-много денег – лишь бы Россия капитулировала, и война решилась в их пользу.
А дальше – действительно политический бандитизм – или сейчас мы тут всё захватим, или опять за границу и жить на 3 копейки, и в библиотеку не пустят, потому что вид уже как у бомжа. Политический бандитизм как способ решения той самой сокровенной задачки. Революция в России как разрабатываемая идея, конечно, должна быть экстраполирована на весь мир. Таково мышление мужчины. Всемирная революция как продукт хорошо продается, как оказалось.
Это всё так. Но реальность такова, что массы людей действительно были подняты к свету – обучение стало доступным – всеобщим. Может без даров социализма наша страна и космос бы не освоила. Ведь все могли учиться, и массы людей хлынули в технические науки, а Левшей у нас много, и, кроме того, космос ведь очень дорогое занятие, и социализм в этом смог помочь – деньги и ресурсы были в руках государства. А космос, всем понятно, сделал нас непобедимыми в реальных условиях.
В любом случае, Ленин – это столь долгожданный народный царь, и таковым останется в наших сердцах навсегда, он наш любимый вождь. Сейчас речь не об истории и политике, а о мотивах деятельности людей.
Сподвижники Ленина имели свой мотив – они все были ущемлены властью, хотели свободы и денег (при случае). Случай представился и все, кроме Кобы, украли много, т.к. понимали, что они тут временно. Страна, разоренная войной с интервентами, гражданской войной, с сильно убывшим населением, миллионами беспризорных детей, перебитыми специалистами, конечно, долго будет голодать, а следовательно, правительство ждут времена тяжелые и им всё припомнят.
Коба не о деньгах мечтал, он их имел вдоволь во времена, когда грабил банки, чтоб добыть денег для революции, не деньги Кобе нужны были, а справедливость для всех. В один момент он понял, что надо власть удержать в своих руках, иначе опять все вернется к олигархии. И снова по кругу всё завертелось.
Мотив и власть – они как показатель того, что человек хотел удержаться на волне истории. Не люди своими мотивами и своей якобы властью делают историю. История – это объективный процесс. А людей поднимает волна и кто-то из них остается на какое-то время на самой верхней ее части, и все его видят, и считают вождем. На примере Ленина можно это увидеть.
Он слушал волну. Волна – это народ, массы. Они хотят земли, фабрик, мира – нате вам все это, на бумаге, конечно, но важно только, чтоб волна держала меня, Ульянова, наверху себя, потому что у меня свербит мой личный мотив, свербит моя личная цель, и я, как фокусник, буду удерживаться на волне пока не решу свои личные потребности, я буду вас слушать и выполнять ваши чаяния. Но я никогда в этом не сознаюсь. А что касается чаяний – разберемся по ходу что можно сделать. Ведь любой гос.строй – не совершенен. Но не это сейчас важно. Сейчас важно лететь наверху волны-массы.
Царь Николай II. Мотив был один – не ссорится с близкими - со своей семьей и со своими братьями, с кузеном в Англии и пр. Ни по какому поводу. Он – семьянин. Такой человек не в состоянии овладевать волной-массой. Его волна – его семья, расширенная семья. Он прекрасно понимал, что он заложник времени, но надеялся на гуманность людей, т.е. не допускал и мысли об убийстве его семьи. Это трагедия интеллигентов – о других думают как о себе – я не способен убить, значит и они не способны.
Фильм выполнил задачу раскрытия мотивов участвующих в тех событиях. Прекрасный актерский состав и режиссура донесли психологическую сторону динамики происходящего на протяжении 19 лет – что людей толкало на поступки и как они менялись. Спасибо за очень хорошее психологическое кино!!!!
Дорогой читатель! Давайте обменяемся мнениями этому по поводу.
Автор: Мусина Вера Петровна
Психолог, Канд-пси-наук доцент
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru