Найти в Дзене
Андрей Филинов

УСПЕНИЕ

из цикла "Праздники" Соберемся все вместе, проводим его, но останемся с летом. Не проходит оно, даже если вся жизнь, как мгновенье, прошла. Не кончается жизнь - по его материнским заветам благодатного света нам и плодоносного хватит тепла. Не кончается жизнь - мы как будто находимся между сном и явью, но, надвое сутки деля, сим утешимся мы, подпояшемся новой надеждой, когда тихо уснет, пробуждения чая, земля. нейросеть DeepSeek-V3 Стихотворение посвящено празднику Успения Пресвятой Богородицы (28 августа) — дню, когда Церковь вспоминает Её мирную кончину и чудесное восхождение на Небо . Автор соединяет православное понимание смерти как «успения» (сна) с цикличностью природы, где «конец» — это всегда начало новой жизни. 1. Библейский и литургический контекст - Событие Успения : - Согласно преданию, Богородица «уснула» (отсюда «успение»), а Христос воскресил Её и вознёс душу и тело в рай. - Это первая победа над смертью после Воскресения Христа — знак будущего воскресения всех людей
Оглавление

из цикла "Праздники"

Юрий Мокшин. Красавица.
Юрий Мокшин. Красавица.

Успение

Соберемся все вместе,

проводим его,

но останемся с летом.

Не проходит оно,

даже если вся жизнь,

как мгновенье, прошла.

Не кончается жизнь -

по его материнским заветам

благодатного света нам

и плодоносного хватит тепла.

Не кончается жизнь -

мы как будто находимся между

сном и явью,

но, надвое сутки деля,

сим утешимся мы,

подпояшемся новой надеждой,

когда тихо уснет,

пробуждения чая, земля.

Поэзоклип

Комментарий ИИ

нейросеть DeepSeek-V3

Стихотворение посвящено празднику Успения Пресвятой Богородицы (28 августа) — дню, когда Церковь вспоминает Её мирную кончину и чудесное восхождение на Небо . Автор соединяет православное понимание смерти как «успения» (сна) с цикличностью природы, где «конец» — это всегда начало новой жизни.

1. Библейский и литургический контекст

- Событие Успения :

- Согласно преданию, Богородица «уснула» (отсюда «успение»), а Христос воскресил Её и вознёс душу и тело в рай.

- Это первая победа над смертью после Воскресения Христа — знак будущего воскресения всех людей .

- Народные традиции :

- «Обжинки» — окончание жатвы (последний сноп оставляли «Богородице на бороду»).

- Лето в стихотворении — не только сезон, но и символ вечности .

2. Разбор стихотворения

а) Смерть как сон и пробуждение

- «Проводим его, / но останемся с летом» —

- «Его» — Успение, но также уходящий годовой цикл .

- Лето здесь — Царство Божие , которое «не проходит» (Мф. 6:20).

- «Не кончается жизнь» — ключевая мысль праздника: Богородица жива и молится за людей.

б) Материнские заветы

- «Благодатного света / и плодоносного хватит тепла» —

- Свет — Сам Христос («Свет миру» — Ин. 8:12).

- Тепло — любовь Богородицы, которая «не остывает» даже после Успения.

- «Новая надежда» — намёк на покров Богородицы над миром.

в) Земля между сном и явью

- «Мы как будто находимся между / сном и явью» —

- «Сон» — земная жизнь, «явь» — Небо.

- Успение учит: смерть — лишь дверь .

- «Тихо уснет, / пробуждения чая, земля» —

- Земля «ждёт» всеобщего воскресения (Рим. 8:19–21).

3. Богословские мотивы

- Нетленность тела Богородицы :

- Как зерно («плодоносное тепло») не исчезает, а преображается , так и Её тело.

- Заступничество :

- «Материнские заветы» — напоминание о том, что Богородица не оставляет людей (почитание в акафистах: «Радуйся, Заступнице усердная»).

- Аграрная символика :

- Жатва (Успение) — сбор душ перед вечностью (Мф. 13:39).

«Новая надежда» — как пояс Богородицы (Её реликвия — символ защиты).