Индульгенции на грехи, выгодная трактовка божьих законов, насилие над женщинами, суды без следствия, быстрые публичные казни, непомерные налоги, голод.
Ориентировочно действия происходят в 15 веке в пределах гродненской области Беларуси. В замке в большом судейском зале собираются главные люди: кардинал Лотр, несколько представителей духовенства, войт города, бурмистр, и схизматик. Часть из них только что вернулись с охоты, а кто-то еще даже не успел протрезветь. Но дело не терпит отлагательств! За стенами замка разъяренные голодные сельские жители, а перед ними в клетке и в окружении стражи нарушители порядка в регионе – МЫШИ. На полном серьезе начинается обсуждение казнить или помиловать. Нашествие мышей уничтожило урожай, приближалась голодная зима, но налоги не были отменены и помощь не была оказана, поэтому людям пытались «скормить» справедливое наказание истинных виновников.
В это время в сторону Гродно идут лицедеи со смелой постановкой о распятии Христа. На них тематические костюмы, с собою крест. В селах «чудо» о воскрешении пугает людей, за это часто можно получить по лицу, да денег там почти нет. В городах по большей части образованные люди, которые всегда с интересом относятся к бродячему театру и щедро платят.
Суд заканчивается, вердикт выносят на главной площади – мыши оправданы. Причина – они не знали о заповеди «не укради». Людям предлагают разойтись и не накручивать себя предстоящим голодом, понять и простить мышей.
«Браткi! Мiр вам! Мiр! што вам у гэтым хлебе? Не хлебам адзiным…»
Рассчитывавшим на поддержку, попадается труппа лицедеев. От отчаяния они готовы поверить, что им на помощь пришел Христос. Лотр дает приказ сразу арестовать и казнить, а потом понимает, что представился шанс успокоить народ и явить им чудо.
Лицедеи хоть не верующие комедианты, любители выпить и переночевать на халяву, а сыграть на полном серьезе Христа и апостолов для обмана людей не готовы даже за большие деньги. Но под пытками – соглашаются. Пыточные подвальные помещения описаны в книге достаточно колоритно в ужасном смысле.
Это было короткое описание главных событий первых 100 страниц, которые даются достаточно сложно. Введение большого количества героев и чрезмерные подробности могут быть причиной не продолжать читать. Не сдавайтесь!
Являть чудеса оказалось легко из-за тотальной лжи. Хлебник утверждает, что склады пусты из-за мышей, но появляется Христос, открывает двери на глазах у людей и вот уже склады ломятся от зерна. Из вечно голодных оборванцев в уважаемых святых людей города – такая трансформация пришлась по душе буквально сразу. Собственные покои, еда и алкоголь в достатке, выбор женщин, которые сами не прочь отдаться Христу и всем 12 апостолам. Лотр теряя власть над ситуацией имитирует уход Христа из города, щедро платит, приставляет к нем свою любовницу Магдалену (Марину) и ждет подходящего момента, чтобы убить «спасителя» и забыть про эту историю.
Во время скитаний они как будто заново увидели жизнь простых крестьян в вымирающих от голода и налогов деревнях. Лицедеи снова и снова облачаются образы по просьбе Лжехриста и наказывают попов и панов. Деньги, на которые они планировали долго и безбедно существовать были розданы нуждающимся. Простые люди, находясь на пике отчаяния верят безоговорочно, что перед ними Бог. А кому требуются доказательства, тому с помощью простых фокусов являют чудеса, описанные в библии.
Нашествие крымских татар окончательно убивают веру в Гродненских правителей. Последние, защищая себя, дают добро на грабеж, сожжение деревень и вывоз женщин. Люди об этом не знают и не дождавших помощи объединяются вокруг Лжехриста, чтобы дать отпор татарам и двинуться на Гродно.
Сам того не желая Христос, он же Юрась Братчик, становится единственной надеждой на чудо и спасение для простых людей. На протяжении романа и он, и друзья «апостолы» колеблются между тем, чтобы довести дело до конца и подвергнуть себя опасности или бросить людей и вернуться к голодной, но безопасной жизни бродяг. На разных этапах с ними торгуются люди Лотра.
Христос таки оказывается во главе Гродно. Каким путем, как надолго и с какими последствиями – предстоит узнать читателю. Как переписывается история (летописи), как переобуваются те, кто еще вчера боготворили спасителя и как, наоборот, открываются глаза у тех, кто долго исполнял несправедливые приказы.
Лучшая цитата в переводе на русский: «…Ты можешь, если придёт тебе в голову такая фантазия, изнасиловать саму Матерь Божью на золотой надгробной плите апостола Петра, поставленной Львом Четвёртым... Покупай индульгенцию! Будет отпущен и этот грех».
Жанр: исторический роман с легкой пародией на Евангелие.
Интересно: биография лицедеев и как в соответствии с этим им раздавали роли апостолов.
О любви: вряд ли Юрась стал таким революционером, если бы не вброс о предательстве любимой Анеи. Скорее всего он бы предпочёл тихое счастье.
Возраст: 16+.
«Хрыстос прызямліўся ў Гародні: Евангелле ад Іуды» Уладзiмiр Караткевiч, Беларусь. 585 старонак.
Понравится отзыв? Будете читать?
А может читали и обсудим?
Буду рада подписке на канал и комментариям.