Осетины о геноциде осетинского народа говорят без громкого политического эпатажа, делают это сдержанно, делают это иначе, чем давно стало

Осетины о геноциде осетинского народа говорят без громкого политического эпатажа, делают это сдержанно, делают это иначе, чем давно стало принято в мире говорить на эту тяжёлую тему. Ведь само понятие "геноцид" на международной арене нивелировано политическими инсинуациями, многие народы апеллируют им с легкостью и зачастую без оснований, создавая себе образ угнетенных жертв, которые вопиют о материальных компенсациях.

Осетины же, испытав тяжелейшие удары истории в 20-21 веках, народом-жертвой себя не видят и выпрашивать, выторговывать ни у кого ничего не намерены. Жалости не только не ждут, но и не приемлют, при этом благодарны каждому, кто отдает дань памяти безвинным жертвам геноцида, ведь для каждого осетина каждый погибший является родственным по крови человеком.

Осетины, говоря о геноциде над собой, подразумевают не свою слабость, а свою силу, которая позволила выстоять, выжить, помнить и жить дальше, становясь сильнее и недосягаемее для врагов. В этом и видна ментальная разница между сильными и слабыми. Обескровленный осетинский народ остался силен, оставляя роль жертвы врагу, вне зависимости от его численности и возможностей.

И даже когда вооруженные до зубов боевики пришли истреблять, изгонять мирное осетинское население, то не увидели слабость. Истребляя даже безоружных невинных людей, они не получили покорности и безропотного бегства. И многим агрессорам живыми уйти не удалось. Так было сто лет назад, так происходило вновь, начиная с 1989 года в Южной Осетии. Враг смог убить многих, заморить холодом и голодом, но не смог сломать дух и в конечном итоге вынужден был отступить по собственным трупам. И наряду с храбростью мужчин олицетворением силы народа явилась беззаветная смелость женщин и детей.

Признает ли кто-то вину, геноцид перед народом Осетии - это не определяет путь осетин.

Мы помним свою историю, говорим о ней, чтобы ее знали и помнили новые поколения и близкие нам ментально народы. Хочется верить, что своими поступками мы не позволим трагическим событиям повториться. И по-настоящему важно, чтобы пролитая до нас, нашими предками, дедами и отцами кровь, которая течет в наших жилах, была пролита не напрасно, стала осознана идущими следом поколениями, чтобы бурлила в венах потомков вечно, позволяя им одерживать победы, сражаться и созидать, жить нравственно и честно во имя высоких целей, принципов, веры.

И ещё: помня причиненное горе, осетины не возводят ненависть к врагу в ранг национальной идеи. В этом еще одна культурно-нравственная особенность народа-воина, живущего по законам гор, но смотрящего на мир сквозь призму созидания, своей многовековой мудрости и цивилизации.