ВИДЫ КАРМЫ
Слово «карма» у всех на слуху, и по незнанию на многих наводит страх, но ведь это и хорошее, и плохое в совокупности. И тем не менее к осознанности мы движемся инертно, не придавая значения своему выбору в мыслях, словах, поступках.
Закон причины и следствия заложен в самой структуре мироздания. Принцип кармы достаточно запутан, об этом говорит сам Верховный Господь в Бхагавад-Гите (глава 4, стих 16), что даже мудрецы не могут до конца понять природу кармы.
Но существуют базовые принципы. Карма с санскрита переводится как действие, а на любое действие там, где есть эго, будет последствие, реакция. Другими словами – это наши выборы, осознанные или нет, но которые в любом случае приведут к реакции в будущем, когда созреет «плод». И вовсе необязательно, что последствия будут в этой жизни.
Собранная карма за все воплощения называется Саньчита-карма, её ещё называют нашим «банковским счетом», сумма всех поступков – известных и неизвестных, тех, которые мы не можем помнить. Как мы не помним зарождение своей жизни в лоне матери и раннее детство, точно также мы не помним свои прошлые жизни.
Саньчита-карма включает в себя все виды карм: Прарабдха-карма, Криямана-карма и Агама-карма.
На текущее воплощение из Саньчита-кармы нам дана определенная малая часть кармы, которую предстоит испытать, её название – Прарабдха-карма. Всевышним в мироздании всё настолько умно устроено, что только та часть кармы, которая уже «созрела» для того, чтобы вступить в действие, в нужное время проявится.
Проживая жизнь в данном теле и совершая действия в настоящем моменте, такие поступки относятся к Криямана-карме. Каждую секунду у нас есть выбор, как поступить, что сказать, на что направить свою мысль и на чем фокусироваться.
Агама-карма – это намерения, которые мы планируем совершить в будущем. Например, чтобы сдать успешно экзамены в учебном заведении, мы планируем свое время таким образом, чтобы достигнуть поставленной цели.
Считается, что на нашу жизнь влияет общий фон Саньчиты-кармы, которую полностью не постичь с помощью материальных наук, потому что всё физическое имеет свой предел, ограничения.
Но Джйотиш может дать некоторые ответы по поводу Прарабдха-кармы, повлиять на Агама и Криямана карму посредством работы над своей осознанностью, над своим мышлением, своими реакциями и намерениями. Это говорит о том, что у нас есть выбор в настоящем.
Прарабдха-карма, та карма, которая созрела и дана нам на текущую жизнь, делится на три типа и отражается в натальной карте как:
Дридха – фиксированная карма, не поддающаяся изменению и должна быть прожита. Считается, что её нельзя изменить, но можно смягчить влияние.
Адридха – мягкая, не фиксированная карма, которую можно легко изменить различными способами через сознательное усилие воли.
Дридха-адридха – поддается изменению сложнее и по времени требует бОльших усилий.
Все святые, мудрецы и аватары напоминают нам своим примером, что сострадание, доброта и любовь по отношению к слабым и страдающим выше кармы.
Всё встает на свои места, когда есть знания и инструменты, тогда мы можем в настоящем времени влиять на свою жизнь и общий банковский счет кармы.
Мы не можем изменить прошлое, но мы можем изменить настоящее.
Кто хочет получить разбор натальной карты, разобраться в хитросплетениях судьбы и получить ценные инструменты, которые повлияют на вашу жизнь, оставляйте комментарий или пишите в личное сообщение.
#джйотиш #астропсихология #карма #астрология #натальнаякарта.