Кажется, что новогодняя елка была в наших домах всегда, но когда-то в России обходились вовсе без этого зеленого символа праздника. Как иностранный обычай прошел путь от еловых веток по указу Петра I до «обязательного» символа Нового года в каждой семье и почему именно елка ассоциируется с надеждой и ожиданием чуда? Узнайте в статье!
А вам ближе большая нарядная елка в гостиной или маленькое деревце на рабочем столе? Напишите в комментариях и поддержите статью 👍
Как елка стала «обязательной» для праздника
Сегодня кажется естественным: наступает декабрь — в доме появляется елка, зажигаются огоньки и создается ощущение праздника. Но еще пару столетий назад ни о каких домашних елках в России речи не шло.
История елки — хороший пример того, как иностранный обычай, пройдя через императорские залы и городские салоны, может стать частью общенациональной традиции и семейной памяти.
От указа Петра I до еловых ветвей на улицах
Отправная точка — Петр I и его указ о праздновании новолетия с 1700 года. Император перенес начало года на 1 января и предложил оформить праздник по-новому.
Он предписывал:
- украшать улицы, дворы, ворота еловыми и сосновыми ветвями;
- делать праздник светлым и шумным — с огнями и фейерверками;
- создавать особую атмосферу в городе.
Тогда речь шла именно о ветвях, а не о дереве в доме. Ель была частью уличного убранства, а не центром семейного торжества.
Особенно активно идею подхватили трактиры и заведения, украшая входы зелеными ветками, — так формировался первый визуальный «язык зимнего праздника»: огни, хвоя и шумные встречи.
Но домашняя елка, знакомая нам, появится значительно позже.
Немецкий обычай, который прижился в Петербурге
Следующий важный шаг сделали петербургские немцы XIX века. В немецких землях ель уже давно была частью рождественской традиции и символизировала позитивные образы:
- вечнозеленую жизнь и устойчивость природы к зиме;
- райское дерево, связанное с библейскими мотивами;
- надежду и обновление.
В домах петербургских немцев маленькую елку ставили в угол, накрывали тканью, а в сочельник отец семейства торжественно открывал ее, показывая детям уже украшенное дерево. На ветках были яблоки, сладости, печенье — символы достатка и радости.
Постепенно новогоднее дерево трансформировалось:
- елки становились выше;
- количество украшений увеличивалось;
- по тому, как наряжено дерево, уже могли судить о достатке и вкусе семьи.
Через такие семьи, через культуру столичного многоязычного Петербурга елка постепенно вошла и в русскую городскую среду — сначала как модный, немного «иностранный» элемент, а потом уже как привычная деталь новогоднего оформления.
Императорские залы и дворянские гостиные: елка как элемент светского праздника
Важную роль в закреплении традиции сыграл императорский двор.
В начале XIX века елка появилась в покоях семьи Николая I:
- в 1817 году княгиня Александра Федоровна распорядилась украсить дерево во дворце;
- к 1820–1830-м годам елка уже стала частью семейных рождественских и новогодних праздников для детей и родственников.
Пример императорской семьи быстро подхватило дворянство:
- в 1840-е годы елки начинают продавать в Москве и Петербурге;
- их все чаще упоминают в литературе — как привычный элемент быта;
- в рассказах Достоевского и других авторов елка уже выглядит не экзотикой, а обычным атрибутом праздника.
Распространению моды на украшенную елку способствовали рождественские истории, которые активно переводились и издавались в России. Это и немецкие сюжеты вроде «Щелкунчика» Гофмана, и популярные в Европе сказки Андерсена. Они формировали образ праздничного дерева как обязательного атрибута зимнего торжества.
От усадеб к деревням: как елка стала по-настоящему народной
В городах новая традиция приживалась быстрее, тогда как в сельской местности дольше сохранялись привычные обряды и представления о празднике.
Тем не менее со временем и туда дошла мода на украшенные деревья:
- сначала — через помещичьи усадьбы, где устраивали праздники для детей и гостей;
- постепенно — в более скромном виде — в дома крестьян.
В деревнях елка обросла новыми смыслами:
- хвоя и вечнозеленый цвет ассоциировались с жизненной силой и плодородием;
- дерево могло восприниматься как знак благополучия в новом году;
- появлялись местные обычаи — не выбрасывать ветки сразу, относиться к ним уважительно.
Так елка постепенно превращалась не только в «городскую модную новинку», но и в настоящий народный символ, который соединяет визуальную красоту и глубокое уважение к природе.
XX век: новый календарь, новый праздник и возвращение елки
В XX веке у елки появился еще один важный этап. Менялись календарь, ритм городской жизни, государственные праздники, и традиция на какое-то время оказывалась в поиске нового формата.
Часть старых рождественских практик отходила на второй план, но сама идея использования зеленого дерева зимой не исчезала — многие продолжали украшать дом веточками, игрушками, огоньками.
Переломным моментом стало решение вернуть елке официальное место в зимнем календаре — уже в формате новогоднего детского праздника:
- в середине 1930-х годов елка окончательно закрепляется именно за Новым годом;
- получает статус светского символа, понятного людям любых взглядов;
- становится центром школьных и дворовых праздников, домашних посиделок.
Со временем с елкой начинают ассоциироваться и хорошо знакомые всем праздничные образы:
- Дед Мороз и Снегурочка;
- красная звезда на верхушке;
- красивые стеклянные игрушки, флажки и хлопушки.
Так у дерева появляется новая роль: объединять семью и друзей вокруг Нового года, а не только служить знаком религиозного праздника.
И к середине XX века елка в России уже уверенно становится одним из главных символов зимы по всей стране — от крупных городов до самых маленьких поселков.
Почему елка до сих пор создает настроение
Кажется, что ставить новогоднюю елку — это просто привычка. Но психологи и культурологи часто отмечают: здесь работает целый набор «триггеров настроения».
Во-первых, вечнозеленый цвет и запах хвои. Они ассоциируются с жизнью, природой, лесом — даже тогда, когда за окном снег и ранние сумерки. Дом сразу кажется более теплым и уютным.
Во-вторых, семейный ритуал:
- вместе выбирать дерево или доставать искусственную елку из коробки;
- разворачивать украшения, многие из которых хранят историю семьи;
- обсуждать, куда повесить гирлянду или любимую игрушку.
В-третьих, общий визуальный язык города:
- елки в парках и на площадях;
- световые инсталляции и украшенные витрины;
- катки и ярмарки, где елка становится естественным центром пространства.
Все это создает ощущение, что праздник разделен на всех: и на тех, кто наряжает маленькое деревце на подоконнике, и на тех, кто фотографируется у главной городской елки.
Не случайно многие говорят, что настоящее праздничное настроение приходит именно в тот момент, когда загораются первые огоньки на елке — дома или в городе.
Елка как символ семейного Нового года
За три века путь елки в России прошел несколько этапов:
- от еловых веток на улицах петровской эпохи;
- через немецкие семейные традиции Петербурга;
- через блеск императорских праздников и дворянских гостиных;
- к деревенским домам, школьным залам, городским площадям;
- к привычному сегодня образу домашнего дерева, рядом с которым собирается вся семья.
Менялись обычаи, украшения, даты и форматы, но смысл оставался удивительно устойчивым: елка — про свет, надежду и ожидание чуда.
А если вам хочется по-новому взглянуть на страну, ее традиции и современную культуру, приходите в Национальный центр «Россия» — здесь можно продолжить свое путешествие по стране через выставки, проекты и яркие впечатления.
А какие у вас есть свои традиции, связанные с елкой? Поделитесь в комментариях и поддержите статью 👍