В это воскресенье в храмах читают пятьдесят третье зачало Евангелия от Луки.
И вот, один законник.
То есть человек, хорошо знавший закон Моисеев и учивший этому закону.
Встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Если ты законник и не знаешь этого, тогда у кого же можно это узнать? Ты же учитель. И его ответ потрясающий: он нашёл самые главные слова из двух разных книг. Первое из книги Второзакония звучит так:
Он сказал в ответ: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим».
А вторую заповедь он нашёл из книги Левит:
«И ближнего твоего, как самого себя»
Потрясающий законник, он выявил самую суть закона.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это Иисус не впрямую отвечает, а приводит притчу, чтобы этот человек сам почувствовал, кто является его ближним. Для нас притча очень важна.
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Может быть, даже думал, что он мёртвый. Чтобы не оскверниться и не касаться, просто прошёл мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Левит - это церковный служитель, который в храме пел псалмы и совершал различные хозяйственные нужды. И вот он, церковный служитель, подошёл, посмотрел и прошёл мимо.
Далее мы читаем про самарянина, который приходит на помощь. Сначала были священник и левит - люди того же народа, что и этот самый израненный. Они оба прошли мимо. А самарянин — это человек, который отвратителен для иудеев. То есть к которому в дом входить нельзя. С ним никакого общения никто не имеет. Иудеи с самарянами не общаются.
Помните беседу Иисуса с самарянкой? Он говорит: "Как ты просишь пить у меня воды? У меня самарянки, ведь иудеи с самарянами не общаются." И вот такого именно и приводит.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился.
Эти очень важные слова. Вот в русском языке есть такая поговорка: если жалеет, значит, любит. Если человеку другого не жалко совершенно, значит, он точно его не любит.
И, подойдя, перевязал ему раны.
Чем перевязал? У него бинты с собой были? Нет. Чтобы перевязать другие раны, нужно от своей одежды оторвать кусок и перевязать, потому что больше взять-то ведь негде.
Возливая масло и вино.
Потому что никаких лекарств нет. Вот обезоруживает, вином промыл, маслом смазал.
И, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Поэтому ближний мой — это всякий человек, который находится в поле моего досягаемости и которому я могу оказать милость. И вот: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя." Когда мы будем думать, а как это исполнять? Вот так. Вот так, как Господь показал наглядным примером в этой самой притче.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Подписывайтесь на наш канал в Telegram «Евангелие на каждый день»👇
Притча дня: о самом смиренном монахе