Истинное Писание проверено
Некоторые религиозные группы признают Библию одной из нескольких священных книг или писаний. Они утверждают, что Бог говорил через Ведические Писания или Книгу Мормона так же, как Он говорил через Библию. Многие христиане отвергают это утверждение, поскольку считают, что шестьдесят шесть книг Библии составляют полный канон Священного Писания. Мы используем слово «каноничность» для описания тех книг, которые включены в Библию, поскольку они соответствуют стандартам Священного Писания.
Слово «канон» изначально означало «мерную линейку» или «стандарт меры». Оно применялось к Ветхому Завету, когда иудейские вожди определяли, какие книги следует считать Священным Писанием, а какие нет. По словам иудейского историка Иосифа Флавия, тридцать девять книг Ветхого Завета были собраны воедино при жизни Ездры (Неем. 8:1). Канон Ветхого Завета был прочно устоявшимся ко времени Иисуса. Евангельские христиане последовали примеру Иисуса и признали каноничность Ветхого Завета.
4 критерия определения книги Нового Завета
Ранняя церковь использовала четыре критерия для определения каноничности книг Нового Завета.
- Во-первых, каждая книга была написана апостолом или человеком, тесно связанным с апостолом.
- Во-вторых, содержание этих книг носило разоблачительный характер.
- В-третьих, эти книги получили всеобщее признание в церкви в ее учительском и проповедническом служении.
- В-четвертых, эти книги считались вдохновенными, потому что несли на себе следы вдохновения.
Когда двадцать семь книг Нового Завета были собраны в канон, Писание стало полным.
Есть несколько причин, по которым мы считаем, что к книгам Писания, которые мы считаем каноническими, не будет никаких дополнений. Писание запрещает добавлять или убирать что-либо из себя (Откр. 22:18-19). Задача написания Откровения завершена, и теперь у нас есть «вера, однажды преданная святым» (Иуд. 3). Пророческое и апостольское служение ранней церкви больше не существует, поэтому никто не имеет права писать дополнительные отрывки из Писания (Еф. 2:20). Широкое признание Библии среди духовных людей как единственного авторитетного Писания для христиан также свидетельствует о том, что только Библия является Словом Божьим (1 Кор. 3:6-9; Ин. 10:24).
Перевод отличается
Каждый перевод Библии отличается как по цели, так и по стилю написания. Различные переводы предназначены для людей с разным литературным опытом и вкусами. Верующему было бы полезно иметь несколько переводов, чтобы сравнивать и сопоставлять их, углубляя понимание отдельных отрывков. Возможно, он обнаружит, что ему больше нравится один перевод, чем другой, и будет использовать его в качестве основного.
Как были выбраны книги Библии
Некоторые религиозные группы сегодня принимают Библию как одну из своих религиозных книг, но также принимают и другие так называемые «откровения Бога». Мы отрицаем достоверность любого из этих утверждений. Шестьдесят шесть книг Библии составляют полный канон Писания. Слово «канон» происходит от слова «тростник» или «измерение». Каноническая книга – это книга, соответствующая стандартам Писания. Сегодня в канон входят книги, общепризнанные христианами и включённые в официальный список книг Писания. Христианство признает шестьдесят шесть книг Библии, тридцать девять книг Ветхого Завета и двадцать семь книг Нового Завета.
Иосиф Флавий, еврейский историк, живший при жизни Христа, свидетельствовал, что книги Ветхого Завета были собраны во время правления Артаксеркса Лонгиманского (464–424 гг. до н. э.) при жизни Ездры-книжника (Неем. 8:1, 4, 99–14; 7:6, 11; 12:26, 36).
К концу II века все книги, за исключением семи (Послания к Евреям, 2-го и 3-го посланий Иоанна, 2-го послания Петра, Иуды, Иакова и Откровения Иоанна Богослова), так называемых «антилегоменов», были признаны апостольскими, а к концу IV века все двадцать семь книг нашего нынешнего Канона были признаны всеми церквями Запада. После Дамасского собора в Риме (332 г. н. э.) и Третьего Карфагенского собора (397 г. н. э.) вопрос о Каноне на Западе был закрыт. К 500 году вся грекоязычная церковь, по-видимому, также приняла все книги нашего нынешнего Нового Завета.
Ранняя христианская церковь использовала четыре критерия для определения книг, входящих в канон. Во-первых, они включали книги, написанные апостолами или авторами, состоявшими в особых отношениях с апостолом, такими как Марк, Лука и Иаков. Во-вторых, содержание книг носило характер откровения; следовательно, апокрифические (сомнительного происхождения) и псевдоэпиграфические (написанные под псевдонимами или анонимно) книги исключались. Многие такие книги появились около 200 г. до н. э. В-третьих, церковь принимала книги, общепризнанные как Священное Писание. Это были книги, которые использовались в проповеди и учении. Наконец, в канон включались книги, которые считались вдохновлёнными или давали свидетельства вдохновения.
Есть несколько причин, по которым эти шестьдесят шесть книг были включены в канон.
Конец доктринального откровения
В Писании Бог подразумевает, что дарование откровения прекратится. Подразумевается, что те, кто прибавляет к откровению, будут судимы, а те, кто отнимает от него, также получат Божье осуждение (Откр. 22:18, 19). Этот стих относится именно к последней книге Библии и, применяясь, может быть распространён на все шестьдесят шесть книг.
Мудрость Божья предвидела тенденцию к искажению Его послания и предостерегала тех, кто «исказывает Слово Божие» (2 Кор. 2:12). То же предостережение было дано тем, кто «извращает благовествование» (Гал. 1:7). Любая склонность к ереси также осуждалась Богом, ибо отступничеством считалось то, что отступало от Божьего послания. В Ветхом Завете Бог предостерегал не прибавлять к Своему Слову (Прит. 30:6).
Новый Завет завершается аналогичным предостережением (Откр. 22:18, 19). Иаков говорил о Библии как о совершенном [полном] законе свободы (Иак. 1:25), снова подразумевая полную систему учения. Поскольку Бог предупредил, что никто не может ничего ни добавить, ни убавить от Его учения, мы заключаем, что откровение Бога в Библии является полным.
Завершение задачи написания откровения
Вся истина, которую Бог собирается открыть, уже открыта. Это означает, что Бог не будет добавлять ничего к той истине о Себе, которую Он открыл в Библии. Задача раскрытия истины завершена. Бог начал с откровения Себя (собственно теология) и завершил учением об эсхатологии (последних вещах).
Всё, что нужно человеку по каждому вопросу, было открыто, но это не включает в себя всё, что человек хочет знать. Поскольку это откровение полно по содержанию, наступило время, когда Иуда мог сказать: «вера, однажды преданная святым» (Иуды 3). Нам не нужны дополнительные откровения от Бога, поэтому канон закрыт.
Пророческий офис
Откровение было записано «святыми Божиими человеками… будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21). Когда Павел говорит, что церковь была утверждена на апостолах и пророках (Еф. 2:20), он имеет в виду, что эти два служения были носителями откровения.
Принятие духовными людьми
Послание от Бога распознаётся людьми, имеющими Его Духа. Одним из критериев определения канона является его признание и принятие церковью. Мы верим, что послание от Бога постигается духовно, и что только те, кто имеет Святого Духа, могут распознать Дух Божий (1 Кор. 3:6-9). Иисус сказал: «Овцы Мои слушаются голоса Моего и следуют за Мною» (Иоан. 10:24).
По сути, народ Божий узнает Его голос на написанных страницах и будет соблюдать Его заповеди. Но в то же время он осознаёт, что некоторые утверждения о богодухновенности являются ложными. Хотя это субъективный аргумент, и он не будет единственным, он поддержит другие аргументы в пользу закрытого канона. Среди евангельских христиан не наблюдалось значительного движения за признание новой, богодухновенной книги.
Принятие Ветхого и Нового Заветов и кажущаяся нерушимость канона служат дополнительными аргументами в пользу замкнутости канона. Когда Библию читают в сочетании с современной ей литературой, печать Божия на её страницах становится ещё более очевидной.
Заключение
Нет никаких оснований сомневаться в авторитетности и точности Библии. Писание – это основа христианской жизни (Мф. 7:24-27). И когда Библия применяется к жизни христиан, она становится ещё одним доказательством её достоверности.
Павел использовал этот аргумент в своем послании к Коринфянам: «Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками» (2 Кор. 3:2). Сегодня люди не признают Библию такой, какой она есть, пока не увидят, как она воплощается в нашей жизни.
Махатму Ганди считают одним из самых влиятельных людей этого столетия. Этот индуистский лидер принёс Индии демократию. Одно время он серьёзно подумывал о принятии христианства. Говорят, что, изучив христианство и христиан, Ганди сказал: «Я был бы христианином, если бы не христиане». Он не видел, как библейские принципы воплощаются в жизни христиан.
Обращение от автора канала
- Меня зовут Алексей, я один из авторов этого канала. Дзен штормит. В этот момент каналу как никогда нужна ваша поддержка: лайк, подписка, репост или комментарий!
Для тех, кто хочет помочь авторам напрямую:Каждый из нас может внести копеечку в развитие православной этой группы, на вдохновение и поиск важнейших новостей для вас.Не бойтесь поддержать нас, это доброе дело. Сбер 2202 2003 19371728