статья об одном храме
Дорогие друзья-подписчики и гости моего канала, в этой статье мне хотелось бы поведать вам о судьбе одной церкви на просторах нашей России-Матушки.
Эта история началась весной прошлого года весьма неожиданно после того, как я прочитал статью (или блог, как будет угодно) своего друга и коллеги по перу, очень талантливой поэтессы и писательницы. Вот ссылка на эту статью на Дзене на канале литературного клуба:
Речь в той статье шла о заброшенной церкви Троицы Живоначальной в селе Салобеляк, Яранского района Кировской области. Автор приводила несколько удивительных фотографий храма, как снаружи, так и его внутреннего убранства, а ещё рассказала о неких странностях, будто мистического происхождения. И занятное дело, меня очень зацепил и впечатлил этот материал не только содержанием, но и внутренней подоплёкой – проблемой восстановления запущенных и брошенных храмов.
Вот, правда, эта заброшенная церковь даже снилась ночами, и я подсознательно понял, мне нужно что-то сделать. Вот только что? Где я, и где та церковь... Да, и каковы мои ничтожные возможности?..
Для начала я навёл справки, испросив у автора того блога подробности, и принялся изучать тему. Вот ссылка на сайт «Храмы России», где предоставлена сухая информация об этой церкви, правда, со множеством фотографий, датируемых 2012 - 2016 годами:
http://temples.ru/card.php?ID=17507
Само здание церкви очень большое. Четырехстолпный трехапсидный пятикупольный с трапезной храм поистине удивительный, равно как и его местоположение. Виден храм за многие километры в округе и заметен с федеральной трассы А295. Ниже на фото видно, как величественно возвышается храм над местным пейзажем:
А какой он «золотой» в лучах заходящего солнца:
Архитектура в стиле эклектики причудливо сочетает в себе разные направления. Сохранность внутренних фресок, пусть и неполная, вызывает удивление, ведь храм заброшен с тридцатых годов прошлого века и фактически открыт всем ветрам. Сами фрески очень чувствительны к влаге и перепадам температур. А там! На чудо, возможно, не тянет, а вот необычно? Несомненно.
С одной стороны, разруха и беспросветный упадок, а с другой – от этих фотографий веяло чем-то неясным для меня, словно мистическим (хотя никогда в мистику не верил, пусть и допускал наличие таковой, но иной природы).
В поисках информации, я сумел напрямую по телефону связаться с епископом Яранской епархии отцом Паисием. Он же мне и поведал, что всё очень печально. Благодаря его усилиям, мало-мальски удавалось сдерживать безжалостное разрушаюшее действие времени – створы окон заколочены досками, предприняты попытки удержать главный купол от обвала. Если присмотреться к фотографиям, то видно, что купол уже местами провалился, и не за горами был тот день, когда он мог рухнуть. Яранская епархия и лично епископ с прискорбием это осознавали, но ничего не могли сделать в отсутствие элементарной помощи, упорно отбиваясь от пространных обвинений в бездействии. Отец Паисий сетовал, что тщетно искал средства хотя бы на ремонт кровли и купола ничейного здания. Была бы церковь в собственности Епархии, то, по словам епископа, стало бы легче заниматься её восстановлением. И вот тут меня зацепило ещё больше. Как это ничья церковь? Беседа с епископом меня сильно тронула и не только тем, что я впервые в жизни разговаривал с представителем Русской Провославной Церкви, а той чувствующейся на расстоянии болью отца Паисия за судьбу церкви Троицы Живоначальной. Словно у человека уже опускаются руки, что всё тщетно, и брошенная церковь окончательно погибнет. Видимо, часть этой боли передалась и мне.
В конце апреля прошлого года я написал обращение в Министерство Культуры РФ с просьбой предоставить информацию и статусе церкви, является ли она объектом культурного наследия или памятником архитектуры. Я прошерстил соответствующие реестры, но не нашёл в них этого объекта. Почти сразу, буквально через пару дней, получил уведомление, отсылавшее мой запрос в регион:
Ну, думаю, начался традиционный, наш родной до боли бюрократический «футбол». А чего я ожидал?
Но самое поразительное, что при такой внешней, хоть и увядающей архитектурной красоте эта действительно огромная церковь, оказывается, ничья. Она никому не принадлежит. Вообще! Сирота брошенная! И это достоверно подтвердили мне в администрации поселения Салобеляк.
Спустя месяц (законом установленный срок) получил ответ на мой запрос уже от Министерства Культуры Кировской области, что церковь ни памятник, ни объект культурного наследия. Вот он тот документ:
«А последний абзац письма каков? – ехидно подумал я. Будто им не известно, что церковь ничья».
Параллельно с этим, я принялся писать обращения различным организациям в нашей стране, занимающимся подобной проблематикой с заброшенными храмами. Честно, надеялся не то, чтобы на содействие (я всё понимаю), ну, хотя бы на мало-мальский ответ. Собственно, суть всех моих обращений сводилась не к присловутой мысли, типа, «дайте денег», а «обратите внимание», «верните церковь Церкви». Лишь из одной организации я получил обратную связь. Это был ресурс «Сельская церковь». На меня вышел директор, с которым мы переписывались, но недолго. Конкретики ноль, зато потетики море.
Изучая дальше тему, до меня доходили неприятные сведения о церкви, например такие, что были попытки присвоения здания коммерческими структурами, а ещё случилась тёмная история, типа афёры. Но с Божьей помощью или нет, а церковь выстояла.
Занимаясь дальнейшим изучением проблематики восстановления храмов России, я наткнулся на одно любопытное изречение. Цитирую:
«Духовным и нравственным стержнем России было, есть и будет Святое Православие, знаком и образом которого остается затерявшаеся в бескрайних просторах сельская церковь. Всегда живая, всегда манящая, всегда дающая утешение… Да поможет нам Бог уберечь её и спасти». Слова пренадлежат Президенту Российского Фонда Культуры Никите Сергеевичу Михалкову.
И вроде очень правильные и замечательные слова, но на деле всё совсем иначе. Брошенные храмы и церкви, если они не в крупных городах и богатых районах обречены на забвение и разрушение. А ведь это наша культура, наше наследие. Я уже не говорю, что это составная часть религии. Конечно, значительно проще восстановить подобный объект где-нибудь в столицах, выбив соответствующее финансирование. И о таких примерах я сам знаю...
Летом прошлого года в том самом поселении, где стоит горемычная церковь, прошёл опрос среди жителей. Судя по всему, информация о том, что вопросом церкви стали заниматься, сподвигло людей на выражение мнения. Смотрите сами – жители изъявили желание восстановить церковь. Это большой плюс!
Тогда же летом я связался с краеведческим музеем города Кирова и запросил информацию о церкви. Мне предоставили весьма обширную справку и по строительству первого деревянного храма в 1770-х годах, и по восстановлению после пожара в начале XIX века, и по его перестройке в середине того же века, когда церковь приобрела нынешнюю архитектурную форму, а также ссылку на материалы по закрытию церкви в 1934 году. Всё это безумно интересно, ровно, как и печально, что история красивейшей церкви может бесславно окончиться.
Разбираясь в проблематике заброшенных храмов, я почерпнул и статистические данные. Сейчас в нашей стране более тридцати тысяч церковных объектов, включая монастыри, а по данным открытых источников в срочной помощи нуждаются 88 храмов, церквей и соборов по всей России. И в этом списке вовсе не было той самой замечательной церкви, о которой идёт речь. Всего безвозвратно утрачено уже 7863 объекта религиозного культа. Церковь Троицы Живоначальной в скором будущем могла бы увеличить эту прискорбную цифру.
Из всего вышерассказанного, может показаться, что я набожный и глубоко верующий человек, раз забеспокоился о судьбе такой далёкой в смысле местоположения от себя церкви и написал на подобную тему. Отнюдь. Я воспитан в материалистическо-атеистической идеологии ещё СССР. Более того, признаюсь, многие догматы и постулаты Церкви не принимаю своим устоявшимся мировоззрением. Тогда напрашивается простой резонный вопрос – а за каким мне это всё надо? Ответ весьма прост и сводится к лаконичной фразе таможенника Верещагина в исполнении Павла Луспекаева из культового фильма: «Мне за державу обидно!» Ну, не могу смотреть спокойно на подобные вещи, к величайшему сожалению, не единственные.
Ситуация с церковью сподвигла меня на написание рассказа, но я долго не мог его дописать, не клеилось никак. Я написал-таки полумистический рассказ «Дорога к храму», в финале которого есть надежда, хотя в реальности никаких надежд по брошенной сироте у меня тогда почти не оставалось. Вот ссылка на моём канале:
В середине лета того же года, так и не получив вразумительного ответа ни от кого, я написал открытое письмо Президенту Российского Фонда Культуры Н.С.Михалкову со смутной надеждой на ответ и совет. Однако моё письмо провисело «на проверке» более четырёх месяцев, и я перестал заходить на тот ресурс.
В конце концов, на излёте сентября прошлого года, я, обозлившись на молчаливое бездействие властей и тех людей, открыто ратующих за православные ценности, вразвалочку сидящих в кресле с ручкой в руке и говорящих, в принципе, правильные вещи (но разговоры так и остаются только разговорами), а на самом деле обозлившись больше на самого себя, что не способен донести до верхов в общем-то простую мысль, что мне не хватает слов, доводов или чего-то ещё, что грош мне цена, как писателю, обозвав самого себя никчёмным писакой и бездарным бумагомаракой, я засел за письмо самому Президенту. Честно, тогда не надеялся вообще ни на что, просто так стало обидно, ну, как так, думал, должна же быть на свете хоть какая-то справедливость, ведь прошу вовсе не для себя!
«Когда-то в детстве моя бабушка говаривала мне, уча уму-разуму, что просить за себя нескромно, неприлично и невоспитанно», – именно этими словами я после положенных эпистолярным жанром приветствий и представлений начал весьма длинное и эмоциональное письмо Владимиру Владимировичу. Изложив суть проблемы и предоставив все имеющиеся у меня по церкви документы, я завершил своё обращение к главе государства следующим абзацем:
«Церковь должна быть церковью, храмом Божьим, центром притяжения людей, а не брошенным сараем! Так быть не должно! Это совсем неправильно! Что мы будем говорить внукам на вопрос тех, а почему так случилось? Отчего то, что является наследием культуры народа стоит в запустении? Как мы, старшее поколение сможем правильно и нравственно воспитать в потомках бережное отношение к собственной культуре, научить ценить традиции и сохранять наследие предков, наконец, привить «любовь к отеческим гробам», если такие «памятники бескультурья» стоят на нашей земле, и мало кому есть дело до них?»
Отправил письмо через общедоступную форму обращения граждан в Администрацию Президента и подумал, что мои хилые потуги ни к чему не приведут. Кто я такой? По-сути же – никто! Однако, несмотря на мой обоснованный пессимизм, спустя всего три дня мне на почту приходит ответ от Администрации Президента. В нём мне сообщают, что на основании моей информации будут проверены все сведения для объективного рассмотрения обращения, срок ответа в соответствие с законом мне предоставят не позднее конца ноября. Вот этот ответ:
Более того, буквально спустя три недели при общении с главой поселения Салобеляк, где находилась бесхозная церковь, мне передали документ от Министерства Внутренней политики Кировской области. Там чёрным по белому за подписью регионального министра сообщается, что церковь Троицы Живоначальной сначала принимается на баланс в муниципальную собственность, согласно таким-то и таким-то законам, а после передаётся в Яранскую Епархию. Особенно меня порадовал последний абзац, я процетирую его:
«Одновременно сообщаю, что вопросы сохранности церкви и передачи её Яранской Епархии стоят на контроле в Адмистрации Президента Российской Федерации». Ниже этот документ целиком:
В последних числах ноября, как и было обещано, мне пришло письмо из Администрации Президента, подтверждающее прежние сведения. Этот документ я также приведу здесь полностью.
Местная Епархия восприняла подвижки с церковью с радостью, планируя возрождение храма. Ведь Церковь не может самостоятельно принять в своё лоно бесхозный, пусть и религиозный объект – государство у нас светское.
Нынче достоверно известно, что в церкви ведутся активные работы по её восстановлению. Со мной связывался назначенный Епархией батюшка, рассказывал о тех сложностях, с которыми столкнулись люди, возрождая храм. Думаю, нет, уверен, эти трудности преодолимы всем миром. Главное, процесс сдвинулся с мёртвой точки. И это вовсе не моя заслуга, никоим образом.
Есть ещё один труднообъяснимый для меня факт, который, правда, можно отнести к простому совпадению. Имя батюшки в востанавливаемой церкви отец Сергий, об этом я узнал лишь в этом году весной. А рассказ свой о храме окончил значительно раньше. В нём имя батюшки в восстанавливаемом выдуманном мной храме тоже отец Сергий. Я даже не знаю, почему тогда придумал такое имя эпизодическому герою рассказа, ведь знать заранее не мог, что церковь Троицы Живоначальной на самом деле станут восстанавливать и туда назначат именно отца Сергия.
Вот уже почти год в церкви ведутся восстановительные работы и возобновлены службы в части храма.
Дел ещё очень много. Сооружён водослив с новой кровли – на фото ниже видны водосточные трубы. Сейчас устанавливают пластиковые окна. К нынешней зиме в здании уже есть отопление. Это замечательно, что церковь Троицы Живоначальной воскрешается!
Ниже я публикую фотографии, пересланные мне по церкви в течение этого года по мере производства работ. Большое спасибо в этом администрации Салобелякского сельского поселения и особая моя благодарность ресурсу Tessa Poetica:
Всем всех благ!