Граф Лев Толстой, всемирно признанный писатель, создатель таких произведений, как "Война и мир" и "Анна Каренина", твердо верил в продолжение жизни после смерти физического тела. Он открыто выражал уверенность в бессмертии души и отвергал необходимость посредников и религиозных обрядов для связи с Богом, заявляя, что Бог присутствует внутри каждого человека.
"Не верит в существование души только тот, кто никогда не думал о смерти". Лев Толстой
Толстой выступал против традиционного представления о рае и аде, считая, что каждому человеку будет дано индивидуальное воздаяние за земные деяния. Он полагал, что для общения с Богом не требуются никакие догматы, посредники, обряды и ритуалы. Из-за этих взглядов он подвергся осуждению и отлучению от православной церкви, однако сохранил верность своим убеждениям вплоть до конца жизни.
Толстой в своем ответе Синоду по поводу его отлучения от церкви написал: «Если разуметь загробную жизнь в смысле пришествие, ада с вечными мучениями, дьяволами, и рая – постоянного блаженства, то совершенно справедливо, что я не признаю такой загробной жизни; но жизнь вечную и возмездие здесь и везде, теперь и всегда, признаю до такой степени, что, стоя по своим годам на краю гроба, часто должен делать усилия, чтобы не желать плотской смерти, то есть рождения к новой жизни, и верю, что всякий добрый поступок увеличивает истинное благо моей вечной жизни, а злой поступок уменьшает его».
В Определении Святейшего Синода от 20-22 февраля 1901 года было записано, что Лев Толстой «не признает загробной жизни».
Мысли уйти из жизни
Изучение дневников Льва Толстого показывает, что длительное исследование окружающего мира исключительно с позиций материи оставляло писателя в замешательстве и приводило к утрате понимания смысла жизни. Эта ситуация привела его к мыслям о самоубийстве. Однако знакомство с миром духовных идей и концепция жизни после смерти позволили ему обрести внутренний покой и отказаться от самоубийственных намерений.
Страхи Ивана Ильича
Толстой оставил глубокие размышления о жизни после смерти не только в своих дневниках, но и в художественных произведениях. Например, в повести "Смерть Ивана Ильича" рассказывается о судьбе чиновника, поглощённого заботами о материальном благополучии, который неожиданно оказывается перед лицом смерти. Очень тяжело умирая, погрязая в страхах, мучениях и сожалениях, чиновник уверен, что просто исчезнет из жизни навсегда.
Страх, боль и сожаления охватывают героя, пока он не замечает, что смерть приносит не конец, а начало нового этапа, полного покоя и радости. Подобная тема встречается и в других его произведениях, таких как "Три смерти", "Хозяин и работник" и сцена ухода князя Андрея Болконского в "Войне и мире". Эти образы удивительно точно отражают современные представления о загробной жизни, полученные учёными и исследователями.
Для Толстого, вдохновляемого духовными силами, творческий процесс всегда являлся мостом между двумя мирами, подтверждающим универсальность учения о бессмертии души.
Кроме того, личный опыт автора подтверждает его веру: находясь в состоянии клинической смерти, Толстой почувствовал необычайное облегчение и радость, подтвердив тем самым, что мир после смерти полон гармонии и добра для тех, чьи сердца наполнены подлинными добродетелями.
Вера Толстого в бессмертие души основывалась на его собственном жизненном опыте и глубоких размышлениях о природе человеческого существования. Такая непоколебимая уверенность сама по себе является сильным аргументом в пользу существования загробной жизни.
Толстой об отсутствии воспоминаний о предыдущей жизни
«Обыкновенно жалеют о том, что личность не удерживает воспоминания после смерти. Какое счастие, что этого нет! Какое бы было мучение, если бы я в этой жизни помнил всё дурное, мучительное для совести, что я совершил в предшествующей жизни. А если помнить хорошее, то надо помнить и всё дурное. Какое счастие, что воспоминание исчезает со смертью и остаётся одно сознание, - сознание, которое представляет как бы общий вывод из хорошего и дурного, как бы сложное уравнение, сведённое к самому простому его выражению: х = равно положительной или отрицательной, большой или малой величине. Да, великое счастие уничтожение воспоминания, с ним нельзя бы жизнь радостно. Теперь же с уничтожением воспоминания мы вступаем в жизнь с чистой, белой страницей, на которой можно писать вновь хорошее и дурное».
Толстой 20-томник, т.20, стр.166