Путеводитель по музею: зал № 9 «Русская иконопись XVII века»
Пока залы четвертого этажа закрыты, вспомнили рубрику #путеводитель и рассказываем о ярких памятниках XVII века из этой экспозиции.
Эпоха противоречий и контрастов
XVII столетие — «бунташный век», время новой династии Романовых. Смута с польско-шведской интервенцией, бунты, восстания, церковный раскол происходили одновременно с укреплением государства, ростом городов и развитием искусства.
Миниатюрные шедевры
В первой половине столетия тон задавали изысканные небольшие иконы, созданные по заказу купцов и промышленников Строгановых. Этими миниатюрными произведениями можно долго любоваться.
Складень, предположительно созданный иконописцем Емельяном Москвитиным, характерный пример стиля строгановских икон.
Рождение «живоподобия»
Во второй половине века источником новшеств были иконописные мастерские Оружейной палаты в Москве. Главный мастер, Симон Ушаков, разработал новую манеру письма — ее называют «живоподобием».
Иконы в этой манере легко узнать — лики на них объемные и словно светятся изнутри, в колорите присутствуют розовый, малиновый, зеленый и голубой, которым часто писали фоны. Мастера соединяли старое и новое в живописи, обращались к древним композициям или создавали новые на основе европейских гравюр.
В экспозиции представлен ряд икон мастеров Оружейной палаты, самая ценная из них — «Одигитрия», созданная Симоном Ушаковым вместе с учеником в 1675—1678 годах.
Новые иконописные центры
Художественная жизнь была активной и за пределами столицы. На купеческой торговле расцвели города Поволжья, среди них особенно — Ярославль и Кострома. В XVII столетии здесь сформировалась узнаваемые местные традиции письма.
Полюбуйтесь искусством ярославских мастеров на примере царских врат 1680-х годов и запомните характерное для костромичей «вибрирующее» сочетание красного и зеленого на иконе апостола Фомы того же периода.
Искусство старообрядцев
В середине XVII века патриарх Никон провел реформы по исправлению книг и обрядов по греческому образцу. Отвергнувшие эти реформы православные стали именоваться старообрядцами. Они бережно относились к древней традиции: не только сберегали дораскольные иконы, но и писали новые в том же стиле.
В качестве примера традиционного образа, который отвечал вкусу старообрядцев, можно привести икону Вседержителя середины века. Сравните ее с «Одигитрией» Ушакова — два разных мира.
Другие посты серии #путеводитель:
🔷Христианское искусство Эфиопии
🔷Иконопись XIX — начала XX века
