Утверждение что земная мудрость есть вражда против Господа, означает что временная земная действительность является оппонентом Космической правды. Так как внутренний малый мир современного человека не может вместить в свое сознание весь Космос в его видимых и невидимых аспектах.
Поэтому мир человека, и мир реальной действительности не согласуется. Все то, чем живет современный человек, обремененный своими личными интересами, является лишь песчинкой перед Солнцем. Человек отгорожен от мира Космоса ютится в своем малом мирке. И только выйдя из малой орбиты своего сознания, человек может приобщиться к большой жизни, которая облекает собой всю Вселенную.
Тем не менее на данный момент, человек своим малым сознанием искажает беспредельный мир Космоса вне его. Смерть вокруг - восклицает человек. Великие Учителя же утверждают, что это ложь, смерти нет. Вокруг человека постоянно пульсирует жизнь вечная в которой постоянно меняются ее внешние временные формы.
Это человек постоянно утверждает о явлении смерти, когда как действительность это отрицает. Так как человек ставит свое малое сознание центром Вселенной не думая о том, что его земным умом не возможно охватить всю Беспредельность. Поэтому, нужно отойти от себя для того чтобы увидеть беспредельный внешний мир.
Так забота о своем народе, человечестве уже выводит человеческое сознание из его малого ограниченного мира. В этом и заключается ценность коллектива, основа которого разбивает стену личности. Так и строительство Нового Мира знаменательно тем, что в процессе его реализации, малой личности человека отводится не самое главное место. Нужно понимать, что малая личность человек, это то же самое что кокон для бабочки. Не полететь в духе не сбросив кокон личности, и не выйти на бесконечные просторы Космической жизни не освободившись от нее.
Освобождения от личности находится в процессе правильного осознания ее роли, как определенной ступени ведущей к следующей, более высокой точке сознания – сознания Космического. Так освобождение от пут самости приводит к миру безграничных возможностей духа человека. (Г.А.Й 1956 г. 38)