В рассуждениях, как обычно, будем опираться на выводы автора в книге «Невероятная история Великой Руси 2-ой половины XIX века. Начало эпохи Прометея» (НИВР)1. Согласно работе, после захвата Прометеем Царьграда в 1672 г. по лунному календарю, он восстановил собственные полномочия, предоставленные ему выборщиками на вселенском Соборе в Соловецком монастыре, в ТИ - московский Собор 1613 г. с избранием царем Михаила Романова.
Однако, спустя некоторое время, мировая аристократия вторично подняла мятеж уже в Константинополе и арестовала Прометея. Он был подвержен остракизму и унижениям, в ТИ - сожжение протопопа Аввакума и 3-х его единоверцев и отстранение Петра Iот управления в 1682 г. В Евангелии - "распятие Христа".
Впоследствии Прометей согласился на совместное управление цивилизацией и редакцией собственного учения. Он был отпущен на родину, в ТИ - отъезд Петра I и его матери в Измайлово в 1682 г. Редакция его учения была связана с крещением Руси.
Крещение Руси, согласно НИВР, это соглашение между Прометеем и церковниками по части обожествления Христа, что автоматически определяло наличие посредника между богом и человеком в лице христианской церкви. Дополнительно Прометей обязывался провести крещение Руси в православие, которое использовало, как и все христианство, в качестве Святого писания отредактированное учение Прометея.
В политической части были определены границы Руси до Черного и Азовского морей без полуострова Крым. На северо-западе границы государства упирались в Балтийское море, побережье которого оставалось за шведами. Это позволило отделить православную ветвь христианства от католической по принципу: "Чья земля- того и вера". Именно тогда произошел церковный раскол между православием и католичеством. В ТИ - объявление царя Алексея Михайловича сына Федора Алексеевича наследником престола в 1674 г.
Тем не менее, Прометей не оставил намерение бороться за души людей, что вылилось в комментарии к Евангелию, который только-только внедрялся в христианскую жизнь. В ТИ - послание и разъяснения апостола Павла к разным народам в части правильной трактовки Нового Завета.
Это вызвало недовольство мировой аристократии, которая организовала очередной поход на Русь, в ТИ - монгольское нашествие 1237-40 гг., интервенция шведов в 1240 и тевтонов в 1242 г., набег татар в 1380 г., набег крымских татар в 1572 г., польская интервенция в 1609-11 г., осада правительственными войсками восставшего Соловецкого монастыря в 1668-76 (в реальности 1674-76) гг., поход и осада турок Вены в 1683 г.
Прометей выступил на защиту Отечества и на первом этапе разгромил интервентов у Соловецкого монастыря, в ТИ - разгром Константином Великим войск Максенция в 312 г. у Мульвийского моста, победа русских войск над половцами в 1111 г. при Салнице, виктория Александра Невского над шведами и тевтонами в 1240 и 1242 гг. соответственно, победа Дмитрия Донского над ханом Мамаем в Куликовской битве в 1380 г, одоление князя Воротынского крымских татар в битве под Молодями в 1572 г. и т.д.
Обратим внимание, что по НИВР, Соловецкая крепость имела множество названий, среди которых Новгород, Мальта и др. Отсюда "Мульвийский мост", "Молоди"- это искаженная "Мальта". В остальных названиях явно прослеживались "Соловки" при чередовании букв "с" и "к". Да и в названии "Вена" при арабском прочтении видим "Неву".
В дальнейшем из-за предательств местной знати Прометей потерпел поражение, был арестован и доставлен в Константинополь, в ТИ - арест и казнь гетмана Юрия Хмельницкого в 1685 г., казнь английского герцога Манмута в 1685 г. В религиозной литературе - казнь апостола Павла в 67 г. В реальности это означало отстранение его от управления.
Спустя две недели, он был отпущен при условии соблюдения более жесткого договора, в ТИ - восшествие на престол Федора Алексеевича в 1676 г., английского короля Якова IIв 1685 г. Обратим внимание, что при описании его начальных побед над интервентами, православная церковь всячески прославляла его действия в части канонизации и описании "чудесных видений".
Это выразилось в присвоении церковных званий его фантомам: Константин Великий - равноапостольный, Владимир Мономах- благоверный князь, Александр Невский - Святой благоверный князь, Дмитрий Донской - Святой благоверный князь и т.п.
Возникает вопрос, а почему монахи - защитники Соловецкого монастыря 1674-76 гг., сражавшиеся до последнего, канонизированы только старообрядческой церковью, а не православием? Вероятнее всего, что после первоначальной победы и снятии осады Соловков, Прометей решил вернуть все обратно, включая собственное учение. Это вызвало сопротивление уже местной знати, которое выразилось в предательстве Прометея, а с ним и интересов страны.
Последовали поражение и плен нашего героя. А вот отсутствие канонизации польского короля Яна II Собеского - освободителя Вены, понятно сразу. "Вена" на тот момент находилась на Соловках, т.е. территории православия, поэтому католики посчитали неуместным присваивать ему какие-либо звания. Ниже приводим описание "чудесных видений", связанных с вышеуказанными сражениями.
1. Константину Великому перед битвой у Мульвийского моста в 312 г. приснился сон-видение. По одной версии, это был светящийся крест с надписью «Сим победиши». По другой, ему во сне явился Христос и велел нанести знак Христа (хризму) на щиты своих воинов. На следующий день он одержал блестящую победу над своим соперником Максенцием. Это событие стало поворотным пунктом в истории, после которого христианство стало официальной религией Римской империи.
2. Полная победа русского войска в битве при Салнице в 1111 г. Половцы были наголову разбиты русскими князьями: киевским Святополком Изяславичем, черниговским Давыдом Святославичем и южного Переяславля Владимиром Мономахом.
Несмотря на то, что половцы имели превосходство, русские одержали победу и захватили большой плен и добычу. Согласно легенде, русским воинам помогали разить неприятелей небесные ангелы, что являлись в видениях. Битва на Салнице стала крупнейшей победой русских над половцами.
3. Битва князя Aлeкcaндpa Яpocлaвoвичa co швeдами в 1240 г., пocлe кoтopoй oн был пpoзвaн Heвcким. Cтapeйшинa Ижopcкoй зeмли Пeлугcий нaкaнунe битвы нaблюдaл нeoбычнoe знaмeниe: нa мope пpoизoшeл cтpaшный шум и нa paccвeтe пoкaзaлось cуднo, на котором cтoяли нeвиннo убиeнныe князья Бopиc и Глeб, вoзвeдeнныe в paнг cвятыx.
4. Ледовое побоище 1242 года. Хотя прямых современных битве летописных свидетельств о видении нет, в более поздних житиях и преданиях появилась важная деталь. Согласно житию, перед битвой на Чудском озере князю Александру Невскому было видение — ему явились святые мученики Борис и Глеб, которые пообещали помощь.
По другой версии, он получил духовное предсказание о победе от старцев. В результате русское войско под командованием Александра наголову разгромило силы Ливонского ордена. Эта победа имела огромное значение для сохранения русских земель.
5. Kуликoвcкая битвы 1З80 гoдa. В русских преданиях и летописях упоминается видение князю Дмитрию Донскому накануне Куликовской битвы, которое, по сюжету, предрекло победу. Этот сюжет связан с духовным авторитетом преподобного Сергия Радонежского, который благословил князя на битву и предрёк ему победу.
Ночное знамение в небе. Воин Дмитрия Донского Фома Кацибей (Кацей) увидел знамение в ночь перед битвой. В небе явились Борис и Глеб с обнажёнными мечами. Они пообещали князю свою помощь в бою и предсказали победу над язычниками.
К тому же незадолго перед боем над высокой сосной явилась икона Николая Чудотворца. После битвы князь повелел поставить на месте, где было это явление, Николо-Угрешский монастырь. (На всякий случай, церковь Николая Чудотворца также находится на территории Спасо -Преображенского Соловецкого монастыря)
6. Поход Ермака в Сибирь в 1579 году. Хан Кучум не раз наблюдал на небе светлое облако, которое сменялось потом видениями будущей битвы. Отсюда победа Ермака над Кучумом.
Заметим, что экспедиция Ермака в Сибирь, согласно НИВР, в реальности представляла поход Прометея на Царьград. Последующие победы над Кучумом- это уже разгром интервентов на Соловках, отсюда "видения" Кучума.
В заключение отметим постоянную борьбу Прометея с церковнослужителями, в ТИ - церковные реформы Петра и Екатерины Великих в XVIIIвеке по лунному календарю или то же самое - обер-прокурора графа Д. А. Толстого в 1865 по солнечной шкале. Идейная борьба за умы людей постоянно сопровождала его деятельность, ибо сеять "разумное, доброе, вечное" без усилий не удавалось еще никому.
Литература
1. Соковиков В.В. Невероятная история Великой Руси второй половины XIX века. Начало эпохи Прометея. Или к вопросу о движущих силах истории, https://эрапрометея.рф/