20 ноября 2025 года в Институте философии РАН состоялось торжественное заседание Общеинститутского семинара (рук.: академики А.А. Гусейнов и А.В. Смирнов), посвященное празднованию Всемирного дня философии. Тема семинара: «Философия в публичном пространстве: современные формы». Программа семинара включала в себя вступительное слово акад. А.А. Гусейнова и выступления сотрудников Института – М.С. Сысоева, Т.Г. Корнеевой и Н.И. Герасимова.
Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов, д.филос.н., проф., врио директора Института философии РАН в своём вступительном слове отметил: «Сегодня 20 ноября – день, с которым связано множество памятных дат и праздников, как профессиональных, так и религиозных. То, что День философии, традиционно проходящий в третий четверг ноября, выпал именно на такую дату, знаменует символическую значимость диалога философии с обществом, культурой и другими дисциплинами. Не менее важно и то, что сегодня ровно 20-й раз, когда мы официально отмечаем этот праздник, – он был учрежден в 2005 году». Выступающий также добавил, предваряя тему семинара: «Сегодня мы наблюдаем многогранность проявления, трансляции философии в обществе: онлайн-конференции, подкасты, Telegram-каналы и многие другие проявления цифрового мира. Многие наши сотрудники являются авторами таких источников, популяризируя тем самым философию в её академическом смысле».
С докладом «Границы и формы публичной философии» выступил Матвей Сергеевич Сысоев, н.с. сектора современной западной философии Института философии РАН. По его словам, «есть формы публичной философии, которые образуют отдельные от академической философии институции. Такая форма организации неакадемической деятельности может составлять конкуренцию первой. Это связано с тем, что общественность считает, что академическая философия не способна отвечать многим будничным запросам, рассуждать о чём-либо простым языком». «Современная философия в неакадемической среде перезрела настолько, что требует осмысления. Среднестатистические потребители философского контента также требуют к себе равного отношения – рассматривать их как полноценных философов при обсуждении интересующих публику вопросов, которая обладает конкретными позициями, но не имеет при этом профессионального философского образования», – отметил докладчик, анализируя положение дел с позиции автора Telegram-канала.
Следующий доклад, «Философское востоковедение: явное и скрытое», представила Татьяна Георгиевна Корнеева, к.филос.н., с.н.с. сектора философии исламского мира Института философии РАН. Она отметила: «Проблема канала по восточной философии часто выражается в неоднозначной, неакадемичной реакции общественности, опирающейся не просто на религию или политику, но и эзотерику, и рассуждения о постколониализме. Комментаторы часто трактуют свою позицию с провокационной и ненаучной точки зрения. Когда дискуссия теряет конструктивную атмосферу, автору канала не остается ничего, кроме блокировки таких подписчиков. Дабы исключить повторение подобных ситуаций и повысить авторитет академических исследований в таких, на первый взгляд, неоднозначных вопросах, уже существует множество курсов и публичных лекций о востоковедении и восточной философии». Выступающая презентовала несколько активно работающих Telegram-каналов по исламской, китайской, индийской философии, культуре, политике, авторами которых являются профессиональные учёные.
Доклад «История русской философии между политикой и культурой» представил Николай Игоревич Герасимов, к.филос.н., с.н.с. сектора истории русской философии Института философии РАН. «История русской философии – одна из болезненных точек и в академической среде, и вне её; она сейчас одновременно везде и нигде, – заявил докладчик. – Ещё 10 лет назад популярность исследований о Бердяеве или Шестове была на низком уровне, но с начала 20-х годов произошёл настоящий всплеск, в первую очередь, в медиа-сфере». «Как следствие, русская философия оказалась между политикой и религиозной культурой, современными проявлениями которых она активно эксплуатируется сегодня. В публичном пространстве также привыкли к этой атмосфере религиозной философии в контексте политической публицистики, игнорируя такие разделы, как метафизика, теория познания и так далее. Академическая среда старается планомерно рассматривать русскую философии, заниматься популяризацией, однако «тягаться» с медийными лидерами мнений, трактующими определённый набор идей, почти невозможно. История русской академической философии не соотносится у массового зрителя с тем понимание, к которому он привык», – признал Герасимов.. «Институт, таким образом, как сообщество, мог бы выступить посредником между СМИ и приглашенным философом-академиком, дабы обосновать значимость какой-либо тематики, защитить исследователя от искажения редакцией или необоснованной критики», – заключил выступающий, указав, что такая стратегия позволит уравнять шансы в сложившейся противоречивой ситуации.
Семинар вызвал оживлённое обсуждение собравшихся. После завершения докладов было выделено время для свободного выступления всех желающих.
В рамках Дня философии было открыто две выставки: подготовленная к десятилетию переезда Института философии РАН с ул. Волхонка на ул. Гончарная выставка «Философский дом»; посвящённая наследию З.А. Каменского. Захар Абрамович Каменский (25 августа 1915, Луганск – 3 декабря 1999, Москва) – д.филос.н., проф., специалист в области истории философии и методологии философского познания, известный исследователь русской философии XIX века. Выставки пройдут с 20 ноября по 30 декабря в холле на 2-м этаже Института и в Экспозиции «История Института философии РАН», 6-й этаж).