В мире, где всё можно штамповать на конвейере, есть вещи, которые рождаются только в руках. Одна из таких вещей — каргопольская глиняная игрушка. Это не просто сувенир. Это архаичный символ, дошедший до нас из глубины веков, чья история полна загадок и неожиданных поворотов.
Побочный продукт
Самая удивительная история каргопольской игрушки начинается с того, что ее никогда не лепили специально. Вокруг Каргополя, на богатых залежах красной глины, с XI-XIII веков существовал мощный гончарный промысел. Всю зиму, пока не было полевых работ, мужчины, женщины и даже дети с 8-9 лет делали посуду — горшки, крынки, миски. Это был серьезный бизнес: за зиму умелый мастер мог сделать до 800 горшков и выручить целых 15 рублей — огромные по тем временам деньги.
А из остатков глины, чтобы не пропадала, «стряпали» фигурки. Им не придавали особого значения. Они стоили копейки и были скорее побочным продуктом, баловством. Некоторые торговцы использовали свистульки как рекламу: ребенок, заслышав веселый свист, тянул родителей к прилавку, где заодно можно было купить и нужный в хозяйстве горшок.
Рисунок огнем и мукой
Изначально игрушки, как и посуда, были «обварными». Технология, которая сейчас кажется волшебной, была гениально проста. После обжига раскаленное докрасна изделие погружали в «болтушку» — густой мучной раствор. Пригоревшая мука оставляла на светлой поверхности черный кружевной узор, непредсказуемый и уникальный каждый раз.
Эти ранние игрушки, украшенные процарапанным орнаментом (круги-солнца, волнистые линии-вода, точки-зерна), были настолько грубоваты и архаичны, что напоминали произведения художников каменного века. В них не было изящества, но была мощная, языческая энергия.
Загадка Полкана
Самый знаменитый персонаж каргопольской игрушки — Полкан. Сегодня это имя — распространенная собачья кличка. Но в древнерусском фольклоре Полкан был могущественным существом, богатырем-защитником. И вот здесь начинается загадка.
Изначально Полкан был получеловеком-полупсом. Лишь со временем, под влиянием образов кентавров и китоврасов, он «превратился» в полуконя-получеловека. Этот мифический воин с окладистой бородой, часто с солнцем на груди, был не просто игрушкой, а оберегом, символом солнечного света и защитником дома от темных сил.
Тянитолкай с философским подтекстом
Другой уникальный персонаж — двуглавый конь Тянитолкай. Одну его голову красили в черный цвет, другую — в белый. Между ними часто сидел всадник. Это была не просто забавная фигурка, а целая философская притча в глине. Белая сторона олицетворяла свет, добро и жизнь; черная — тьму, зло и смерть. Всадник же символизировал человеческую душу, вечно разрывающуюся между этими двумя началами.
Женщина, которая спасла промысел в одиночку
К 1930-м годам гончарный промысел почти умер. Потребность в глиняной посуде отпала, а об игрушках и вовсе забыли. Промысел сохранился чудом, и у этого чуда есть имя — Ульяна Ивановна Бабкина.
Она была единственной мастерицей, которая никогда не прекращала лепить, даже когда в этом не было никакого коммерческого смысла. Именно она, вспомнив детские сказки, первой вновь стала лепить мифического Полкана. В 1950-х годах, когда о промысле уже почти никто не помнил, ее работы случайно увидели столичные искусствоведы. Это было подобно археологическому открытию. Благодаря ее упрямству и верности традиции, в 1960-х годах началось возрождение каргопольской игрушки.
От обварной техники до знака ЮНЕСКО
Путь от «побочного продукта» до всемирного признания занял столетия. Сегодня каргопольская игрушка — это:
- Объект культурного наследия. В 2019 году Каргополь вошел в Сеть творческих городов ЮНЕСКО в области ремесел.
- Защищенный бренд. За ним официально закреплено наименование места происхождения товара (НМПТ), как за тульским пряником или вологодским маслом. Теперь подлинную игрушку можно отличить от подделки по специальному свидетельству.
Почему это больше, чем сувенир?
Каргопольская игрушка — это не просто фигурка из глины. Это:
- Живой артефакт, в котором читаются древние, дохристианские верования славян.
- История выживания, связанная с подвижничеством простой северной крестьянки.
- Философия в глине, где каждый завиток орнамента и каждый фантастический персонаж несут в себе глубокий смысл.
Она груба там, где другие промыслы изящны, и сдержанна в цвете там, где другие ярки. Но в этой грубоватой простоте и таится ее главная сила — сила древнего символа, сумевшего пережить свое время и дойти до нас, чтобы рассказать свою удивительную историю.