(23 ноября 2025 г.).
Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры! В сегодняшнем евангельском чтении (Лк. 10:25-37) мы слышали притчу о милосердном самарянине. Некий законник, искушая Иисуса, спросил Его: Учитель! что́ мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк. 10:25). Господь отослал его к Писанию: в законе что́ написано? ка́к читаешь? (Лк. 10:26). Законник хорошо знал Писание и ответил: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя (Лк. 10:27). Здесь можно отметить, что и нам следует прислушаться к совету Спасителя и обращаться к Священному Писанию, чтобы находить там ответы на тревожащие нас вопросы. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? (Лк. 10:28-29). И Господь ответил ему притчей (Лк. 10:30-36).
На некоторого человека напали разбойники, избили его, ограбили и израненного оставили едва живым. Шел тем путем священник и, увидев его, прошел мимо. Так же мимо прошел и левит. И только самарянин оказал ему помощь, перевязал ему раны, отвез на своем осле в гостиницу, где заботился о нем, а отъезжая, дал денег хозяину гостиницы, чтобы тот ухаживал за ним в его отсутствие. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? (Лк. 10:36), - спросил Иисус законника. Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же (Лк. 10:37).
Как известно, самаряне – это народ, сформировавшийся в результате этнического смешения языческих племен с евреями. Иудеи считали самарян нечистыми. Их неприязнь доходила до вражды. Между иудеями и самарянами существовали и религиозные различия. Относясь к Единому и Истинному Богу как к одному из многих богов, и даже как к главному местному божеству, самаряне продолжали поклоняться кумирам, оставаясь, по сути, язычниками. Одним из главных разногласий с иудеями был вопрос, где должно поклоняться Богу: Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме (Ин. 4:20), - говорит самарянка Иисусу. Недоверие иудеев к самарянам было настолько сильным, что между ними не было общения: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются (Ин.4:9), - спрашивает самарянка у Иисуса.
И вот, Господь подчеркивает, что именно такой человек, самарянин, представитель враждебного народа, а не священник или левит, оказался ближним для пострадавшего от разбойников, который вероятнее всего, был иудеем. Таким образом, ближний – это любой человек, нуждающийся в нашей помощи, независимо от его этнического происхождения или вероисповедания. Да и самарянин не спрашивал его кто он, откуда, какой национальности и вероисповедания, а просто оказал ему помощь. Он мог быть даже врагом его, его семьи или его народа. И Господь призывает нас к любви не только к ближним, но и к врагам: Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего (Мф. 5:43), - говорит Господь об учении и практике древних иудеев. А Я говорю вам: люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф. 5:44).
Сейчас наш народ проходит период нелегких испытаний. Специальная военная операция на Украине требует огромного напряжения всех духовных и физических сил. Немало людей в связи с этим нуждаются в помощи. Это дает возможность многим проявить любовь к ближнему и милосердие, к которым призывает Господь в сегодняшней притче.
Несмотря на противостояние со всем так называемым коллективным Западом, стремящимся уничтожить нашу страну, нашу веру, завладеть нашими богатствами, наша армия одерживает все больше побед на фронте, приближая окончательную победу. Все больше солдат противника сдается в плен, не желая умирать за нацистский режим в Киеве и интересы Запада. В связи с этим и наш Президент и Верховный Главнокомандующий требует от наших вооруженных сил обеспечить условия для сдачи в плен военнослужащих противника, которые предпочитают выбрать жизнь, и гуманное к ним отношение в соответствии с традиционным для нашей армии и нашего народа христианским милосердием к поверженному врагу, что, конечно, не исключает привлечения к ответственности по закону лиц, совершивших военные преступления. Увы, совершенно иное отношение наблюдается с другой стороны. Но мы будем верны Христу, нашей вере, нашим традициям и постараемся исполнить слова Спасителя: иди, и ты поступай так же (Лк. 10:37). Аминь.
Протоиерей Михаил Захаров.