Как и большинство языческих религий, Викка изобилует обрядами и ритуалами, особенно используемыми во время так называемых саббатов, или языческих праздников. Во время саббатов проводятся церемонии, посвящённые викканским божествам, и практикуется магия.
Ритуалы Викки, характерные для неоязыческой религии, проводятся в полнолуние или, в некоторых случаях, в новолуние , явление, известное среди виккан как Эсбат .
В типичных обрядах Викки весь ковен помещается в ритуально нарисованный, а затем очищенный магический круг. Рисование круга может включать призывание Стражей четырёх сторон света и соответствующих изначальных стихий: воздуха, огня, воды и земли.
Практики и ритуалы Викки
После того, как круг начерчен, проводятся определенные ритуалы Викки в зависимости от праздника или времени года (например, ритуалы, проводимые весной, отличаются от ритуалов, проводимых в осенние месяцы).
Возносятся молитвы Рогатому Богу и Богине, а также произносятся заклинания, которые могут включать в себя различные формы призывания энергии, в том числе создание так называемого «конуса силы», предназначенного для исцеления или защиты людей за пределами священного пространства.
Многие из этих ритуалов Викки берут своё начало в ритуальной системе, разработанной Джеральдом Броссо Гарднером (1884–1964), считающимся отцом всех современных проявлений Викки. Гарднер, в свою очередь, был сильно вдохновлён идеями Алистера Кроули (1875–1947).
Кроули был влиятельным членом нескольких оккультных организаций, таких как «Золотая Заря» , «Аструм Ардженто» и «Орден Восточных Тамплиеров» .
Сегодня он известен своими трудами по оккультизму и языческим религиям, особенно « Книгой Закона» , текстом, на котором основана вся философия Телемы , ставящая свободу воли во главу угла человеческого существования.
Разработанная Гарднером традиционная ритуальная схема колдовской магии включает несколько основных этапов, которые практикующие не могут игнорировать во время церемоний:
- Очищение священного пространства и участников ритуала;
- Рисование магического круга;
- Призывание изначальных стихий;
- Направление конуса силы;
- Обращение к божествам Викки;
- Совершать магические действия;
- Совершение Великого Обряда;
- Празднование с пением, танцами, играми, вином и сладостями;
- Завершение ритуала Викки — участники прощаются и назначают дату следующей встречи.
Верховная жрица викки и журналистка Марго Адлер в одной из своих работ описала ритуалы викки как «серьёзные, нетипичные и совсем не повторяющиеся переживания», в отличие от ритуалов большинства мировых религий.
Викка, скорее, пробуждает в каждом участнике индивидуальный религиозный опыт, тем самым изменяя его сознание. Несмотря на то, что большинство практикующих скептически относятся к существованию сверхъестественного, они полностью вовлечены во всё, что предлагает им эта языческая религия.
В интервью Адлеру практикующий Викку сказал:
Я люблю мифы, мечты и визионерское искусство. «Ремесло» — это место, где всё это сочетается: красота, зрелищность, музыка, танец, песня, мечта.
Практик и историк Эйдан Келли утверждает, что опыт и ритуалы Викки важнее верований, заявляя:
Викка — религия, где ритуал преобладает над теологией. Ритуал на первом месте, миф — на втором. Викка допускает полный скептицизм даже в отношении своих собственных методов, мифов и ритуалов.
Магические инструменты Викки
Практика Викки требует использования особого набора магических инструментов. Обычно это нож ( атам) , жезл, пентаграмма, чаша, метла, котёл, свечи и благовония.
Все эти магические инструменты помещаются на алтарь, который обычно находится внутри ритуального круга. На алтаре также размещаются статуэтки, изображающие Рогатого Бога и Богиню.
Перед тем, как войти в круг, некоторые практикующие постятся в течение дня и/или совершают так называемое ритуальное омовение . После завершения ритуала Викки практикующие благодарят Бога, Богиню и четырёх Хранителей сторон света, тщательно собирают магические предметы, и круг замыкается.
Другим важным аспектом веры Викки (особенно в гарднерианской и александрийской ветвях), часто стигматизируемым средствами массовой информации, является традиционная практика работы обнаженным, также известная как «небесное одеяние» .
Эта практика, по-видимому, происходит из ветви Викки, использующей учение « Арадии» , основанное на концепциях, разработанных Чарльзом Леландом. Таким образом, виккане связывают проведение ритуалов обнажёнными с изначальной чистотой человеческого тела, позволяющей энергии свободно течь по нему, не сдерживаемой одеждой.
Антрополог Сьюзен Гринвуд охарактеризовала ритуалы Викки следующим образом:
Форма сопротивления общепринятой культуре. Ритуалы представляют собой целительное пространство, позволяющее отвлечься от недугов культуры, где практикующие могут переосмыслить себя и обрести новые силы.
Кроме того, снятие одежды также означает устранение различий в социальном статусе, тем самым поощряя единство и равенство среди практикующих.
Обряды посвящения в религию Викка
Существование столь большого количества ветвей Викки привело к появлению нескольких обрядов посвящения среди последователей этой языческой религии.
Но самым важным из них является обряд, посредством которого непосвященный человек присоединяется к Ремеслу и становится викканином. Согласно британскому традиционному викканству , секреты этого обряда хранятся в строжайшей тайне потомками Джеральда Гарднера.
Сам Гарднер утверждал, что никто не может быть посвящён ранее, чем через «один год и один день» с момента начала обучения Ремеслу . Однако, как сообщается, сам Гарднер нарушал это правило и посвящал виккан, которые только начинали практиковать Викку.
Посвящённым присваивается более низкий ранг (известный как «первая степень»). Чтобы достичь более высокого ранга, посвящённый должен сначала пройти ещё одну церемонию, в ходе которой он называет и описывает использование магических инструментов, используемых в викканских ритуалах во время саббатов.
Практикующий второй степени принимает крещение и получает имя, под которым он будет известен другим членам общины. Кроме того, вторая степень позволяет практикующим посвящать других в Ремесло или основывать собственные полуавтономные общины.
Высшая степень Викки — третья, которая позволяет практикующему участвовать в Великом Обряде и ритуальном бичевании. Практикующие третьей степени могут создавать церкви, совершенно независимые от той, к которой они принадлежали.
В своей книге « Колдовство сегодня: энциклопедия викканских и неоязыческих традиций» исследователь и писатель Джеймс Р. Льюис утверждает, что верховная жрица Викки становится королевой, когда другая, совершенно независимая церковь, возглавляемая жрицей третьей степени, отделяется от возглавляемой ею общины.
Таким образом, новая королева получает право носить «корону Луны». По словам Льюиса, королевы и верховные жрицы Викки являются прямыми потомками Джеральда Гарднера, и у каждой из них есть набор «документов о родословной», подтверждающих подлинность их статуса.
Эта сложная система трёх уровней посвящения в значительной степени свойственна гарднерианскому направлению. В отличие от него, в кокрейновском направлении, основанном на учении Роберта Кокрейна, существует только два уровня посвящения: новичок и посвящённый.
Более того, практикующие этого направления, основываясь на трудах Пола Хадсона, автора книги «Освоение колдовства» (1970), проводят ритуалы самопосвящения, которые не требуют присутствия других членов общины или практикующего более высокого ранга.
Хадсон стал известен среди виккан благодаря своему необычному способу читать молитву «Отче наш» задом наперед, что было символом сопротивления исторической охоте на ведьм.
Ритуалы Викки – Хэндфастинг
Обряд посвящения — еще один традиционный викканский праздник, но его можно рассматривать с точки зрения обряда посвящения.
Обряд помолвки (Handfasting) — это викканский вариант традиционной свадьбы. Некоторые практикующие практикуют так называемые «пробные браки на год и один день», которые традиционно проводятся во время шаббата Лугнасад (1 августа). Лугнасад (или Лугнаса) — гэльский праздник, знаменующий начало сезона сбора урожая.
Церемония включает в себя произнесение традиционных обетов, таких как «пока длится любовь», вместо традиционного христианского обета «пока смерть не разлучит нас».
Первая официально задокументированная церемония бракосочетания состоялась в 1960 году в общине Бриккет Вуд между Фредериком Ламондом и его первой женой Джиллиан.
Викканство
Викканский эквивалент обряда крещения — так называемое викканство. Цель этого обряда — представить ребёнка Богу и Богине для защиты.
Родителям рекомендуется «передавать своим детям дар Викки» способом, соответствующим их возрасту. В соответствии с важностью свободы воли в Викке, ребёнка не принуждают присоединяться к религии Викка или другим формам язычества, если он сам этого не желает, когда достигнет совершеннолетия.
Книга Теней
В религии Викка нет единого священного текста, который бы закладывал основы этой языческой религии, как, например, христианская Библия, индуистская Бхагавад-гита, иудейский Танах или исламский Коран.
Вместо этого существует несколько текстов, которые различные ветви викки считают очень важными и которые влияют на их верования и практику.
Джеральд Гарднер использовал этот текст, когда описывал некоторые практики и ритуалы гарднерианской Викки . Книга Гарднера известна как « Книга теней» и содержит отрывки из нескольких подобных произведений.
«Книга теней» объединяет тексты из различных источников, включая «Арадию» (или «Евангелие ведьм »), написанную Чарльзом Годфри Леландом в 1899 году, а также фрагменты из оккультных книг, опубликованных в конце XIX — начале XX века.
В «Книге теней» также содержится несколько стихотворений, написанных, в основном, Гарднером и его верховной жрицей Дорин Валиенте, самым известным из которых является «Наказ богини» .
Важно также отметить, что эта Книга не обязательно является религиозным трудом, а скорее личной книгой заклинаний, которую Гарднер использовал в своих практиках. «Книга теней» содержала инструкции по выполнению некоторых викканских заклинаний и ритуалов, а также заклинания, песни и религиозные стихи, призванные «усилить» магию.
Гарднер также был готов позволить другим практикующим использовать его заклинания, и если они не работали должным образом, практикующий был обязан заменить их другими личными заклинаниями, подходящими для его целей.
Согласно некоторым источникам, Гарднер хотел, чтобы каждый экземпляр «Книги Теней» был уникальным, персонализированным и мощным для каждого члена его общины. Однако его последователи, особенно в Соединенных Штатах, сохраняли все экземпляры «Книги Теней» в точности такими, какие были скопированы у Гарднера Верховной Жрицей Моникой Уилсон, ничего не меняя.
Мир полон тайн, которые не в силах объяснить наука. Хочешь узнать о самых шокирующих из них? Подписывайся на канал, где граница между реальностью и мифом стирается!