Множество путешественников и позже историков неоднократно подчеркивали, что Чингизиды проявляли активный интерес к торговле. Ярким примером этого увлечения монгольской элиты коммерческой деятельностью служит ярлык, выданный ханом Улуса Джучи Менгу-Тимуром великому князю Владимирскому Ярославу Ярославовичу в промежутке между 1266 и 1271/1272 годами. Этот ярлык обязывал обеспечить свободный проезд рижан через территорию Новгородской земли в Золотую Орду.
В средневековых восточных текстах часто упоминается тюркское слово «ортак». Этот термин, как в древних, так и в современных тюркских языках, обозначает человека, который совместно с другим лицом занимается каким-либо делом. Это значение слова, а также сам институт «ортачества», был широко распространён среди уйгуров и позже был заимствован монголами.
Термин «ортак» имел несколько синонимов, которые использовались в различных регионах Монгольской империи. Например, в китайских источниках, относящихся к юаньскому периоду, можно встретить слово «wo-to», а в монгольском языке существует аналогичное слово «ortoγ». Этот институт также был известен в Золотой Орде. В тюркских текстах того времени можно встретить термин «bzirgn». Исследователь A. Melek Ozyetgin подчеркивает, что в ярлыках Золотой Орды слово «ортак» употребляется вместе с этим термином, что свидетельствует о его значимости и распространенности в административной практике того времени.
«Ортаки» получали займы из государственной казны под низкий процент и были обязаны вернуть их в установленный срок. Во времена правления Хубилая, имперская казна предоставляла «ортакам» кредиты на льготных условиях — всего 0,8 процента в месяц. Интересно, что возврат средств в казну осуществлялся не в виде серебра или наличных денег, а через товары, которые представляли собой дары для хана от купцов. Томас Олсен также подчеркивает, что инвестиции ханов в «ортаки» происходили в натуральной форме, то есть в виде подарков для купцов. Для обозначения этой операции использовался термин «sauya», который переводится как подарок или дар.
В этом контексте воспоминания венецианских купцов Николо и Маффео Поло о встрече с ханом Берке в 1260 году, изложенные в книге Марко Поло «Книга о разнообразии мира», приобретают иной оттенок. В произведении упоминается, что когда купцы преподнесли Берке драгоценные камни в качестве подарка, хан проявил большую любезность. Он не только распорядился выплатить им вдвое больше стоимости драгоценностей, но и одарил их множеством других щедрых подарков, стоимость которых в два раза превышала стоимость полученных камней. Эти подарки впоследствии были успешно проданы и принесли купцам значительный доход.
Аристократы прилагали все усилия, чтобы защитить свои вложения и оградить своих «ортаков» от угроз и рисков, создавая для них максимально комфортные условия для ведения бизнеса. Например, Сорхуктани, мать будущего великого хана Мунке, однажды настояла на том, чтобы хан Угедэй включил в состав своего посольства несколько своих «ортаков».
Купцы, известные как «ортаки», обладали рядом привилегий, которые подчеркивали их особый статус в обществе, хотя некоторые из них были менее выгодны с экономической точки зрения. В период правления императоров династии Юань в Китае, купцы «ортаки» имели право носить оружие, что выделяло их среди других групп населения. В имперском указе, датированном 1263 годом, перечисляются различные сообщества, имеющие право на ношение лука и стрел, среди которых значатся монголы (Ta-ta), уйгуры (Wei-wu-erh), мусульмане (Hui-hui) и, конечно, торговцы «ортаки» (wo-to), а также даругачи или баскаки (ta-lu-hua-chiih).
Однако, с приходом к власти великого хана Мунке в 1251 году, политика в отношении купцов претерпела определенные изменения. Мунке издал указ, который отменял некоторые привилегии, ранее предоставленные торговцам, в том числе право на ношение ярлыков и пайзцев, что позволяло им получать определенные льготы. Он повелел, чтобы купцы теперь использовали для своих поездок собственных животных, что также ограничивало их возможности.
Эти изменения продолжил хан Хубилай, который в 1263 году издал указ, обязывающий всех купцов уплачивать установленные налоги и сборы в полном объеме, что также повлияло на их экономическое положение. Несмотря на то, что право на сопровождение с вооруженной охраной сохранилось, купцы теперь должны были сами нанимать охрану за свои средства. Таким образом, с приходом к власти Мунке и Хубилая, торговцы «ортаки» потеряли некоторые из своих прежних привилегий, которые были характерны для их профессионального сословия.
Тем не менее, стоит отметить, что практика государственной поддержки торговли и купцов в целом сохранилась. Позднейшие правители монгольских государств, включая золотоордынских ханов, не всегда следовали указам великих ханов. Они продолжали предоставлять торговцам личное тарханство, что освобождало их от уплаты различных пошлин и сборов, а также позволяло пользоваться государственными ресурсами. Более того, ханы предпринимали активные шаги для расширения рынков сбыта и увеличения объемов закупок для своих купцов.
Так, золотоордынский хан Улуг-Мухаммад, который первым после долгого перерыва направил предложение турецкому султану о возобновлении дипломатических отношений, в своем обращении специально подчеркивает: «Пусть по суше и по воде ездят купцы-ортаки». Это свидетельствует о том, что несмотря на изменения в политике, поддержка торговли оставалась важной частью монгольской власти, и купцы продолжали играть значимую роль в экономике и международных отношениях того времени.
Таким образом, можно сказать, что хотя купцы «ортаки» и столкнулись с определенными ограничениями в своих привилегиях, они все же сохраняли важное место в обществе, и государственная поддержка торговли оставалась одной из ключевых задач правителей.
Отношение к золотоордынским купцам, особенно к так называемым «ортакам», за пределами Золотой Орды всегда вызывало значительный интерес и было предметом внимательной опеки со стороны правителей, в частности, ханов. Джучиды, потомки Чингисхана, с большой ревностью следили за тем, как проявляется жестокость и несправедливость по отношению к этим купцам. Они воспринимали оскорбления, наносимые золотоордынским торговцам, как личные оскорбления, направленные против них самих, и реагировали на такие инциденты с соответствующей строгостью.
Одним из ярких примеров такого отношения является инцидент, произошедший в 1343 году в городе Азак, который также известен как Азов. В этом городе венецианский купец по имени Андреоло Чиврано совершил страшное преступление — он убил золотоордынского купца по имени Ходжа Омар. Это убийство стало не только личной трагедией для семьи убитого, но и серьезным ударом по отношениям между Золотой Ордой и Венецианской республикой. Хан Золотой Орды, Джанибек, не мог оставить это событие без ответа. В знак протеста он издал указ, согласно которому все итальянские торговцы были изгнаны из Азова на срок в пять лет. Это решение отражало не только желание защитить своих купцов, но и продемонстрировать силу и влияние Золотой Орды на международной арене.
Но это было не единственное наказание, которое последовало за убийством Ходжи Омара. По приказу хана также было разрушено поселение, принадлежавшее купцам из Пизы, известное как Порто-Пизано, находившееся в устье Дона. Такое жесткое решение подчеркивало серьезность, с которой золотоордынские правители относились к защите своих торговых интересов и репутации. Эти действия, направленные против венецианцев и итальянских купцов в целом, служили предупреждением для всех, кто мог бы осмелиться оскорбить золотоордынских торговцев. Таким образом, хан Джанибек не только отстоял честь своего народа, но и укрепил авторитет Золотой Орды в глазах других государств и торговых партнеров.
Купечество, включая так называемых «ортаки», представляло собой важную и влиятельную часть общества, находящуюся в непосредственной близости к властным кругам. Это сословие активно участвовало в политической жизни страны, играя значительную роль в поддержке различных правителей в периоды политических конфликтов и распрей. В частности, они оказывали финансовую помощь тем из правителей, кто мог обеспечить их интересы, тем самым становясь важным элементом политической игры.
Интересный исторический пример этого взаимодействия можно найти в событиях, связанных с восшествием на престол в 1313 году царевича Узбека. Именно мусульманское купечество сыграло немаловажную роль в его приходе к власти, обеспечив его необходимыми ресурсами и поддержкой. Ханы, которые взошли на трон благодаря поддержке купечества, в свою очередь, не оставались в долгу перед своими покровителями и делали все возможное, чтобы оправдать их доверие.
Среди множества историй, описывающих такие отношения, выделяется эпизод, зафиксированный средневековыми арабскими историками, такими как ан-Нувайри, ал-Макризи и ал-Айни. Этот случай касается египетского султана Эльмелик-анНасира, который выразил желание жениться на царевне из династии Джучи. Когда хан Узбек узнал о намерениях султана, он согласился выдать свою родственницу, царевну Тулунбию, в жены, однако выдвинул весьма высокую цену за её руку. По данным ан-Нувайри, хан потребовал колоссальный калым, который составлял 100 томанов золота или, по другим сведениям, около 1 миллиона динаров.
Когда послы султана прибыли с ответом и сообщили, что у них нет возможности выплатить такую сумму, хан Узбек, не растерявшись, ответил, что он может приказать купцам предоставить ссуду на необходимую сумму, чтобы выполнить требования по калыму. Это показывает, насколько сильно купечество влияло на политические и финансовые решения того времени и как тесно были переплетены их интересы с интересами правителей. Таким образом, купечество не только поддерживало власть, но и активно участвовало в формировании политических альянсов, что подчеркивает их значимость в историческом контексте.
Интересный факт свидетельствует о влиянии золотоордынских купцов на хана Джанибека. Как уже упоминалось ранее, в 40-х годах XIV века хан вел военные действия против венецианских и генуэзских колоний в Причерноморье. Однако к 50-м годам XIII века он решил прекратить конфликты. Это решение было принято по просьбе собственных торговцев, которые испытывали значительные финансовые потери из-за остановки торговли с итальянскими торговыми республиками.
Источник сведений: статья А.М.Арсланова Торговцы ортаки в Золотой Орде в 13-14 вв.
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, и даже может быть подпиской! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!