Возможно ли исполнить заповеди. Соблюсти их совершенно.

Толкование Заповедей Иисуса Христа не бывает простым. Понимание и принятие Их для себя не может быть легким и непринужденным. Оно всегда является насилием над, казалось бы, естественной природой человека, над его, казалось бы, естественным разумом.

Заповеди, которые дал Бог народу Израиля через Моисея были все просты и понятны. Возможно, они были трудны для исполнения, но для понимания человеком Они были вполне доступны. Эту мысль подтверждают слова Спасителя о Моисее в Евангелии от Марка: - "по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь". То есть, зная хорошо природу падшего человека, Господь дает ему Заповеди, соразмерные с его духовно-нравственным состоянием. Так чтобы человек, соблюдая эти заповеди, не развратился и не упал еще ниже и не потерял в языческом окружении веру в Единого Бога.
Вот небольшая притча:
Приходит странник в некий город и видит на центральной площади скопление народа. Пробирается к середине и видит, что на площади казнят людей. Одному отрубают руку, другому рвут ноздри, третьего бьют плетьми, четвертому отрубают голову. Путник спрашивает у местного: - что здесь происходит, почему истязают этих несчастных людей? Местный отвечает, что эти люди нарушили закон. Один из них убийца, другой вор, третий прелюбодействовал и пр. За это их и казнят. Не нарушили бы закон, никто бы их пальцем не тронул. Жили бы они благополучно в своем городе и горя бы не знали.
Тогда огляделся путник по сторонам и увидел на высоком пьедестале вылитую из бронзы фигуру какого-то воина с мечом в руках. Спросил он местного жителя: - а кому поставлен этот памятник? Отвечает ему человек: - памятник этот поставлен великому воину, который спас наш город от завоевателей.
Понял тогда путник великую мысль. Чтобы жить спокойно и не быть казненным достаточно всего лишь соблюсти закон. Но вот чтобы тебе памятник поставили, и чтобы обрести славу необходимо совершить нечто большее, чем просто соблюдение закона. Необходимо совершить великий подвиг.
Эта притча хорошо показывает нам разницу между Ветхим и Новым Заветом. Ветхий Закон говорит нам: - соблюди Закон, и ты не погибнешь и не потеряешься в глазах Божиих. А Новый Завет говорит нам: - соблюди Заповеди Блаженства, исполни Закон Христов, и ты обретешь вечную Славу в Царствии Небеснем.
Но Заповеди Блаженства необычайно сложны для исполнения. Соблюсти их – значит совершить Подвиг.

Господь в конце 5-й главы говорит: - «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

К чему же нас призывает Господь? Да, Господь призывает нас к совершенству. Есть смысл рассмотреть это слово подробнее. Иначе мы будем понимать его в обиходном, вульгарном смысле. Это очень распространенное слово в разговорной речи. Я не ошибусь, если предположу, что мы говорим его раз 10 за день. Но если мы воспримем это слово по-житейски обиходно, то и саму Заповедь мы поймем также.
Слово «совершенный» происходит от слова «совершить». «Совершить» - значит возвести нечто до вершины. До абсолюта. Есть вершина, выше которой нет ничего. Совершить – значит подняться до самой вершины. «…как Отец ваш Небесный» - говорит Христос в заповеди. Следовательно, Господь нас призывает подняться до самого Бога. Возможно ли человеку, поврежденному первородным грехом, сыну Адама возвыситься так, чтобы стать совершенным Богу? Я думаю, что - нет, невозможно. Каждый человек, если он в здравом уме и не находится в прелести, прекрасно осознает, что он не может и никогда не сможет выполнить полностью до «совершенства» ни одной из заповедей, которую дал нам Христос.
Тогда вы можете спросить: - зачем же Христос дает нам Заповеди, заведомо не выполнимые? Как мы можем спастись, если мы не в состоянии исполнить до конца ни одной из Заповедей? Ответ достаточно прост. Спасение лежит на самом пути исполнения Заповедей, а не на пьедестале победителя, порвавшего финишную ленточку своею грудью. Господь дает нам только вектор необходимого движения. Показывает нам планку, к которой необходимо стремиться. К примеру, если солдат мечтает стать полковником, то он, возможно, дослужится до капитана. А если он мечтает стать генералиссимусом, то он может дослужиться и до генерала. Иными словами, если ты ставишь перед собой очень высокие цели, то достигнешь гораздо большего, чем, если бы ты ставил перед собой цели более приземленные. И не надейся даже, дитя Адамово, что ты когда-либо сможешь возлюбить врага своего. В лучшем случае ты сможешь перестать его ненавидеть. Но чтобы только перестать ненавидеть, нужно так много сделать, так самому преобразиться, что Господь, видя твое стремление к вершине, наградит тебя самыми великими Дарами.

Важно: Все, что написано в этой статье, является исключительно θεολογούμενον - частным мнением автора.