В мифологии восточных славян важную роль играет образ рыцаря великанских размеров по имени Святогор. Популярный герой русских былин жил в Святых горах. По одной теории, его отец был родом из иного мира, а матерью - сама Мать Сыра Земля, а по другой, его родителем был великан-слепец, олицетворение Смерти. В былине «Погребение Святогора» называется и его отчество - Романов (Романович), и это расходится с фольклорной традиции. Миссия богатыря - охрана порядка в Яви от Нави у Мирового Древа - символа всех уровней бытия и перехода между мирами (его корни - в подземном мире, ствол - земное пространство, а ветви дорога в небеса. Древо находилось в Саятых горах, отсюда и имя богатыря.
Святые горы, по самой распространенной версии, находятся у Свято-Успенской Святогорской лавры, основанной византийскими монахами или выходцами из Киева на подконтрольной тогда Чернигову земле (ныне в Донецкой области), у реки Северский Донец. Уже в XI веке здесь, в меловых горах, появились первые пещеры для отшельников. Монастырь имел не только религиозное, но и военное значение.
Согласно былинам, Святогор был огромным гигантом, настолько великим, что Мать - Сыра Земля с трудом выдерживала его вес. При его передвижении всё в округе дрожало, леса клонились долу, а реки выходили из берегов. Его доспехи и оружие были пропорциональны его великанским размерам. Академик Борис Рыбаков, специалист по культуре Древней Руси, утверждал славянское происхождение Святогора. Он считал, что богатырь был не просто воином, а жрецом или даже князем, так как в славянских языках эти слова звучат схоже. Например, у поляков князь - это «ksiaze», а жрец - «ksiadz», у чехов оба слова звучат как «knez». Часто правители у славян исполняли роль верховных священнослужителей, и это делает теорию Рыбакова вполне обоснованной. А по мнению советского филолога-фольклориста Владимира Проппа Святогор представлял собой воплощение первобытной силы, неприменимой в обычных условиях и поэтому обреченной на гибель.
Богатырь Святогор был вооружён «мечом-кладенцом», который помогал ему бить всех врагов Русской земли. По преданию, этот меч выковал кузнец Сварог из железа, упавшего с небес.
Сварог расковал его своим молотом, но вес этого оружия оказался неподъёмным, и он стал искать в Русской земле человека, способного управляться этим оружием. Им стал человек-гора Рус, получивший за свои подвиги легендарное имя Святогор.
Древние сказители с особой трагичностью и величием воспевали судьбу Святогора, обреченного на гибель. Всего о нем существует семь сюжетов, три из которых завершаются его смертью. Из-за этого невозможно создать цельное повествование о богатыре-великане, однако примерный ход событий восстановить можно.
Смерть Святогора - знак перехода от мифического времени к историческому периоду, когда древние силы сменяются новыми. Действие происходит под Мировым Древом, где богатырь сталкивается со своей судьбой в виде хрустального (или каменного) гроба с надписью «Кому суждено в гроб лечь, тот в него и ляжет».
Он предлагает своему названому брату, Илье Муромцу, проверить домовину, но та ему не подходит. И Святогор сам ложится в гроб и просит побратима закрыть крышку, которая больше не открывается. Илья пытается освободить Святогора, но каждый удар меча лишь скрепляют гроб всё новыми железными обручами, символизируя необратимость смерти. Перед смертью Святогор предлагает Илье принять его силу и чудо-коня, но тот отказывается, помня рассказы матери о запретах брать что-либо из «иного царства», однако меч-кладенец Илья Муромец всё-таки принял.
Есть и возможная могила Святогора. В 1872 году археологи нашли под Черниговом курганное захоронение, ранее известное как «Гульбище», где с почестями был похоронен человек огромной силы. Длина его меча с рукоятью - 1,26 метра, ширина клинка - 6,5 сантиметра. Чтобы свободно владеть таким оружием, человек должен бы быть не ниже 215 сантиметров. Стремена для его коня также были в 1,5 раза шире обычных, а диаметр деревянной чаши для медовухи составлял 40 сантиметров против стандартных 15.
К сожалению, других источников, кроме русского народного творчества, о богатыре Святогоре не сохранилось, тем не менее, славяне чтили память о своём защитнике, и 3 декабря во многих селениях проводился праздник, на котором добры молодцы мерились силушкой богатырской, а девушки пели специальные песни, чтобы их возлюбленные смогли защитить Землю-Матушку и вернуться живыми с поля брани. В этот день проводились обряды, связанные с почитанием предков и природных сил. Люди собирались на святых местах, чтобы вознести молитвы и благодарности Святогору за защиту и благополучие. Неоязычники практикуют их и сегодня. В школах и культурных центрах проводятся лекции и уроки, посвященные истории и значению древнерусских былин и сказаний о Святогоре. Это позволяет молодому поколению лучше узнать и понять народную культуру и традиции.
Существуют приметы на 3 декабря, предсказывающие погоду. Народ подметил, что если в этот день идёт снег, то через полгода (3 июля) будет целый день лить дождь. Пение снегиря 3 декабря предвещало грядущую вьюгу.
Те, кто занимается магией, в этот день проводят очищающие ритуалы, избавляя свой дом от разной нечистой силы. В этот день не рекомендовалось собираться в путь, а если путешествие отложить нельзя, то маги и ведуны ставили сильную защиту на человека, которому предстояла дорога.
Источник: yamal-media.ru
Понравилась публикация, поставьте, пожалуйста, лайк. Подписывайтесь на мой канал. Не забудьте оставить комментарий.