Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Andrei Gornish

Богов много

"Элохим (ивр. אֱלֹהִים) — еврейское нарицательное имя бога; множественное число от 'элоах' (ивр. אֱלוֹהַּ)." — Википедия
Как я уже рассказал ранее (цитирую): "Библейский Бог — это ангел; горн; древний. По мнению некоторых учёных, — инопланетянин. Один из многих, пользующийся у других авторитетом. То есть как современный Президент по отношению к другим людям наделён авторитетом, властью и соответствующими полномочиями, Господь обладал властью по отношению к другим, точно таким, как Он, богам. Мы же все созданы по образу и подобию богов! Значит, и правила у нас одни — всё та же иерархия, всё то же разделение труда". Почему Бог был не один? Библейский Бог — это собирательный образ. Когда люди говорят "Бог создал" — имеется в виду "создали боги", то есть множество богов. Равно как сегодня над искусственным интеллектом работает множество людей. Неудивительно, что в святых писаниях боги так часто упоминаются во множественном числе:
✔ "И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему [и] п

"Элохим (ивр. אֱלֹהִים) — еврейское нарицательное имя бога; множественное число от 'элоах' (ивр. אֱלוֹהַּ)." — Википедия

Как я уже рассказал ранее (цитирую):
"Библейский Бог — это ангел; горн; древний. По мнению некоторых учёных, — инопланетянин. Один из многих, пользующийся у других авторитетом. То есть как современный Президент по отношению к другим людям наделён авторитетом, властью и соответствующими полномочиями, Господь обладал властью по отношению к другим, точно таким, как Он, богам. Мы же все созданы по образу и подобию богов! Значит, и правила у нас одни — всё та же иерархия, всё то же разделение труда". Почему Бог был не один? Библейский Бог — это собирательный образ. Когда люди говорят "Бог создал" — имеется в виду "создали боги", то есть множество богов. Равно как сегодня над искусственным интеллектом работает множество людей. Неудивительно, что в святых писаниях боги так часто упоминаются во множественном числе:

"И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему [и] по подобию нашему…" (Быт. 1:26);
"…откроются глаза ваши, и вы будете, как боги…" (Быт. 3:5);
"И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из нас…" (Быт. 3:22);
"…пусть господин его приведет его пред богов"… (Исх. 21:6);
"…оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей"… (Суд. 9:9);
"…оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков…" (Суд. 9:13);
"Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд…" (Псал. 81:1);
"Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы…" (Псал. 81:6);
"Поклонитесь пред Ним, все боги" (Псал. 96:7);
"…вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов…" (Иса. 14:13).

Из Википедии
известно (близко к цитате): "Имя нарицательное (лат. nomen appellativum, от др.-греч. προσηγορικόν — 'прозвище') — в грамматике обозначает имя существительное, определяющее название группы объектов, имеющих общие признаки и свойства". Таким образом, в предложении"Так как в Библии, особенно в Пятикнижии, в одних местах употребляется исключительно имя Элохим, а в других — Яхве (Иегова), критики нашли здесь основание для того, чтобы приписывать эти места разным авторам — элохисту и яхвисту (иеговисту)" — нет никаких противоречий. Элохим — имя нарицательное, а Яхве (Иегова) — один из элохим. Богов много!