Человек - уникальное божественное существо, состоящее не только из физического ТЕЛА, которое можно потрогать, пощупать, погладить, ущипнуть. Человек ещё имеет биоэнергетическое поле, кратко именуемое ДУХ, и эфирную сущность под названием ДУША.
Такое триединство наблюдается везде - в жилище (Стены, Уклад, Печка), во власти (Законодательная, Исполнительная, Судебная), потому что сам мир триедин - Материя, Информация и Мера.
Удерживая триединство мира в голове, не могу не упомянуть значимость баньки на дровах в семье!
Она не только закладывает у детей правильную гигиеническую основу для тела, но и формирует дух, очищает душу.
Биополе формируется во время охаживания веником друг друга при сильном паре. Нужно иметь достаточную физическую подготовку, чтобы выдерживать ритмичные похлопывания сразу двумя вениками в жару. Именно выдержка формирует стойкий дух. И чтобы было легче переносить жар и его нагнетание вениками на тело, я предлагал своим сыновьям петь песни. Пение прокачивает дополнительно духовную составляющую. Наши деды с песней в атаку вставали и шли на врага, потому что настолько уверовали в силу своего духа, что пуль не боялись. А если ещё после парилки облиться ушатом холодной воды, то тело покрывается тысячами приятных покалываний. Это кровь разгоняет эфир (ДУШУ) по телу, становится легко на сердце от чистоты помыслов и добрых чувств. Сейчас, когда уже сыновья, Линар с Тимуром, идут в баню вдвоём самостоятельно, без папы, они уже знают всю последовательность процедур и поют разные песни, в том числе, военные.
К подготовке веников наша семья подходит особенно тщательно. Нужно выбирать специальные дни лета, без дождей и других осадков, чтобы листья берёзы и дуба (именно эти породы деревьев используем для заготовки) были сухие и свежие. Веточка к веточке, листочек к листочку увязываются так, чтобы веник получился широким и лёгким опахалом. В каждый веник закладываются веточки полыни, перичной мяты или зверобоя. Эти травы во время запаривания наполняют парную изумительным ароматом, насыщающим ауру бани дополнительным настроем к удовольствию и очищению, в том числе дыхательных путей.
Банька дополняет семейные традиции своей ритуальностью, процессом подготовки бани, пожеланиями лёгкого пара и совместным чаепитием после бани. Хотя в последние годы предпочтение стало отдаваться домашнему квасу, приготовленному по особой технологии, которая передалась нам от деда.
Педагог-гуманист Шалва Амонашвили слово "воспитание" предлагает рассматривать тоже из трёх составляющих "В ОСь ПИТАНИЕ". Осью Человека является его три составляющих: Тело, Дух, Душа.
Так вот банька является одним из источников Питания. Она не только поддерживает Тело в здоровом состоянии, исцеляет физические ранки и болячки, но и Душевное состояние. А также укрепляет Дух.
Поэтому можно с полной уверенностью утверждать, что банька является важной составляющей в деле В ОСЬ ПИТАНИЯ детей в семье.
Всем добра и в банные дни "с лёгким паром"!