В турецкой культуре город Конья занимает особое место. С ним связаны самые добрые и теплые воспоминания о стародавних временах. Здесь находилась столица Румского (Конийского) султаната сельджуков, здесь провел большую часть своей жизни такой герой восточных анекдотов, как ходжа Насреддин.
Когда появился этот город? Какова его история? Почему не является столицей Турции?
Как и большинство старых городов в Центральной Анатолии, Конья была основана еще в хеттские времена. В то время она носила название Иккуваний, которое было сокращено до Иконий в период, предшествующий эпохе эллинизма. По греческой легенде, его поставил легендарный герой Персей, который победил местных жителей с помощью иконы («изображения» медузы Горгоны.
Степное сердце полуострова всегда привлекало кочевников. Поэтому в 7-м веке до нашей эры сюда пришли киммерийцы, выходцы из причерноморских степей. Они покорили фригийцев, эмигрировавших из Балкан. Здесь и позже было хорошо развито коневодство, разводили, в том числе, знаменитых нисейских лошадей, на которых ездила вся тяжелая кавалерия древнего мира.
После падения величественной империи Ахеменидов регион после ряда разделов достался Селевкидам, правителям всего востока. Но в дальнейшем его контролировали цари Пергама, которые завещали свое государство Риму. Под его властью Иконий процветал и благоденствовал, однако, уступал таким традиционным центрам Малой Азии, как Смирна, Никея и Анкира.
Еще в 1069-м году сельджуки разорили окраины города, но не смогли захватить крепость. Через два года после этого поражение византийцев в битве при Манцикерте и последующая гражданская война позволила им проникнуть на полуостров в качестве наемников и союзников греческого императора.
Первоначально их столицей стала близкая к побережью Никея. Но после поражения от крестоносцев в 1096-м году резиденция султана Рума переехала в Конью. И оставалась там вплоть до разрушения и феодализации государства. В это время для города наступил настоящий золотой век. Он принимал торговые караваны из множества стран, был мультикультурным и многонациональным. Отсюда же началась постепенная тюркизация Анатолии.
Последний румский султан Месуд IIбыл комнатной собачкой монголов, во всем слушался их требований и от избытка долгов то ли мирно скончался, то ли наложил на себя руки в 1308-м году. Его преемник не выбирался, а Конья ненадолго вошла в состав бейлика Эшрефидов. Но в 1322-м году была захвачена в разы более сильным княжеством Караман.
Исторически в нем доминировали наиболее упертые кочевники, которые топили за старину и чурались оседлой жизни. Следующую сотню лет они представляли для растущей Османской империи настоящую кость в горле. Именно здесь нашел пристанище воинствующий религиозный орден Сефеви, который после своего изгнания основал в Персии одноименное государство.
В 1420-м году Конья была взята османами и на долгие столетия стала резиденцией принцев этой династии. Считалось, что этот город идеально подходит для обучения искусству правления, поскольку здесь живут все народы державы. К тому же, отсюда можно было следить за непокорными тюрками, которые при любой возможности поднимали восстания и целыми кланами уходили в Иран.
Чтобы избежать постоянной потери населения, которая продолжалась много веков, тут поселили выходцев с Балканского полуострова. Особенно много их стало в результате серии русско-турецких войн. А после Кавказской войны и падения Крымского ханства здесь появились соответствующие общины.
Благодаря этому в 20-м веке Конья оставалась значительным городом, но по-прежнему была против центральной власти. В период войны за независимость Турции местные жители и кочевники поднимали несколько восстаний против республиканцев во главе с Мустафой Кемалем. Причина недовольства – упразднение монархии и халифата.
Лишь реформы молодой Турецкой республики превратили ее в обычный город. Разве что, в коллективном бессознательном турок у него до сих пор сохраняется некий флёр, связанный с древностью и богатой историей.