Глухие, отдаленные уголки Башкирии, где в 30-х годах прошлого века располагались спецпоселения для репрессированных, и по сей день хранят следы страшных событий. Местные жители и исследователи сообщают о таинственных, мистических, а порой и откровенно жутких явлениях, происходящих там. Об одной из таких точек на карте — месте с трагической судьбой — подробно рассказывает доктор биологических наук, профессор Рамиль Хайруллин.
Ученый поясняет, что в те годы в подобные места, расположенные в глухой тайге, куда было крайне сложно добраться, отправляли в основном простых крестьян, признанных «кулаками» за несогласие с политикой коллективизации. Спецпоселения не были приспособлены для жизни: люди гибли здесь массово от голода, болезней и непосильного труда. Хайруллин с болью отмечает, что сюда же, для «воссоединения семей», часто привозили жен с маленькими, даже двух-трехмесячными детьми, которые в этих суровых условиях массово умирали.
Одной из самых мрачных и загадочных точек, связанных с тем периодом, профессор называет спецпосёлок Кульваряш (Кульвараш), расположенный у одноименного озера в Дуванском районе. История этого места, по его словам, до сих пор привлекает краеведов и путешественников из-за многочисленных мистических проявлений. Он вспоминает, как его бабушка, разговаривая с женой другого репрессированного, всегда с особым страхом и трепетом, понижая голос, упоминала Кульваряш.
Подробно описывая историю, Хайруллин сообщает, что озеро Кульваряш находится в десятках километров от ближайших деревень, в непроходимой дикой тайге. Зимой 1931 года, когда озеро уже сковал лёд, сюда доставили репрессированных из Учалинского и Мелеузовского районов. Никакой инфраструктуры не было: людям выдали топоры и лопаты и приказали строить жилье самим. Было возведено всего два-три барака, куда поместились не все. Остальным пришлось выживать в вырытых в мерзлой земле землянках или шалашах из веток.
Учёный ссылается на архивные документы, подтверждающие, что продовольствие в эту глушь доставлялось с огромным трудом. Пайка была катастрофически мала — всего 400 граммов хлеба и жидкая похлебка в день. От голода, холода и изнурительной работы люди умирали ежедневно.
И здесь профессор переходит к самому мрачному и необъяснимому эпизоду. Он рассказывает, что, по воспоминаниям старожилов, выкопать могилы в мёрзлой земле у обессиленных людей не было никакой возможности. Поэтому, как утверждается, они были вынуждены пробивать во льду озера прорубь и опускать туда тела умерших. Хайруллин признает, что такой способ погребения вызывает крайнее недоумение с практической точки зрения, ведь озеро было источником воды. Однако, возможно, именно этот чудовищный факт и породил череду последующих аномалий.
Исследователь приводит современные свидетельства. Так, в 2012 году опытный охотник, ночевавший на берегу, сообщал о леденящих душу звуках: грозном рычании, рявканье и душераздирающих криках, которые пугали даже его, привыкшего к тайге. Эти же звуки слышала и целая бригада лесорубов, работавшая неподалеку. Позже экстрасенс Сажида Хайрзаманова, побывав там, заявила, что «видит» в этих местах множество душ, погибших словно в концлагере, и предупредила, что души не хотят, чтобы их покой нарушали.
Люди также неоднократно наблюдали над озером или в его воде странные светящиеся объекты — явление, которое, как замечает Хайруллин, традиционно связывают с кладбищами и местами массовых захоронений.
Но самый сильный аргумент — это личный опыт ученого. Несколько лет назад, в начале ноября, он с двумя спутниками посетил озеро. Стояла абсолютная, гробовая тишина. И вдруг он явственно услышал веселые женские голоса и бренчащий звук, как будто от проезжающей машины. Когда звуки стихли, он спросил напарника, и тот сказал, что слышал лай собак. Позже Хайруллин нашел в интернете рассказы других людей, которые слышали на берегу Кульваряша примерно то же самое: женские, детские голоса и нечто мелодично звучащее.
Подводя итог, Рамиль Хайруллин признается, что как учёный не может найти рационального объяснения этим феноменам. Он говорит, что, возможно, неупокоенные души безвинно погибших людей до сих пор не обрели покой. И завершает свой рассказ важной мыслью: такие места необходимо знать, относиться к ним с предельным уважением и осторожностью, храня память о трагедии, которая здесь развернулась. Если человек приходит сюда с чистыми помыслами и уважением к истории и памяти, подчеркивает он, тогда всё будет благополучно.