Тунгусо-маньчжурские народы, как и тюркские и монгольские народы, относятся к алтайской языковой семье. Само существование этой семьи не всеми исследователями признается, т.е. отрицается общее происхождение трех названных выше групп. Некоторые исследователи относят к алтайской языковой семье даже японцев и корейцев.
Но существование каждой из этих групп по отдельности всеми признается. У народов, входящих в одну группу, схожие языки или они даже разговаривают на разных диалектах одного языка, зачастую схожие обычаи, что может свидетельствовать об общем происхождении от некогда малочисленной группы людей одного народа, по каким-то причинам разделившимся на отдельные группы, мигрировавшим на новое место жительства, смешавшимися с местным населением, с неизбежным со временем изменением языка и генетики.
Маньчжуры живут преимущественно в северо-восточной части Китая, Манчжурии. Эвенки живут в российской Сибири, Забайкалье и Приамурье, а также на севере Китая. Эвенкский язык находится на грани вымирания, современные эвенки говорят на русском, бурятском или якутском языке.
К эвенкам происхождению, языку и культуре очень близки эвены, живущие на Камчатке и побережье Охотского моря.
Прародиной тунгусо-маньчжурских народов в эпоху неолита (нового каменного века) был юг Прибайкалья. Центром "тунгусского мира" традиционно считается Байкал.Жили предки нынешних эвенов и эвенков и на территории нынешней Якутии (когда там еще не жили якуты), в I тысячелетии н.э., но пришедшие якуты оттеснили их к востоку и западу от реки Лены, предположительно в эпоху Чингисхана. "Предположительно" оттого, что отсутствие письменной истории побуждает ученых реконструировать историю по археологическим памятникам, а в последнее время и по генетическим данным.
Русские купцы и промышленники появились в Енисейском крае в конце XVI - начале XVII веков, и основали, по указу царя Бориса Годунова, в междуречье Оби и Енисея Мангазейский острог, первый русский заполярный город в Сибири, центр торговли пушниной (называемой «мягкой рухлядью») и опорным пунктом дальнейшего освоения Сибири.
Ниже перечислены некоторые тунгусо-манчжурские народы:
- маньчжуры;
- сибо;
- эвенки (тунгусы);
- эвены;
- орочоны;
- орочи;
- ульчи;
- удэгейцы;
- негидальцы;
- хэчжэ, или нанайцы;
- ороки.
Историю родов, из которых состоит племя, можно хорошо проследить по мужским Y-гаплогруппам. По гаплогруппам можно определить генетическую общность людей одного этноса (народа) и проследить родословную на многие тысячелетия назад. Мы располагаем таблицей встречаемости гаплогрупп (в процентах) 14 тунгусо-манчжурских народов, проживающих на территории России и Китая, опубликованной в исследовании Дмитрия Адамова 2009 года, и на основании этих данных построили генеалогическое древо тунгусо-манчжур.
Древо удалось не только построить, но и оценить времена расхождения народов, когда вследствие миграции или иных причин народ разделяется на две сообщности, между которыми может даже нарушиться сообщение. Времена расхождения отложены по вертикали, а по горизонтали отложена степень смешения отделившейся сообщности с иными народами, возможно генетически далекими, что и приводит к изменению со временем генетики нового народа.
Чтобы избежать наложения отдельных ветвей одна на другую, вся родословная представлена в виде двух отдельных рисунков. Общее между ними - центральный народ тунгусо-манчжур (не в абсолютном смысле, а по наличным данным 14 народов) - ульчи, или нанайцы, который приходится признать самым древним. Все остальные народы в разное время отделяются от ствола этнической общности, друг от друга и т.д., в отдельных местах составляя цепь.
Разумеется, абсолютных истин не бывает. Кто-то может оспорить данную генеалогию, или приведенные датировки. Но как выше упоминалось, отсутствие письменных данных приводит к разнообразию мнений относительно истории тунгусо-манчжур. Рассматривайте приведенное древо как еще одну версию, имеющую право на существование наряду с иными, в пределах точности использованной модели и исходных данных.
Также читайте: