Лилит — это не про секс. Это про власть через честность с собой
Моя интерпретация архетипа
Лилит — это не символ разврата.
Лилит — это символ правды о собственной природе.
А правда опаснее сексуальности.
За последние 10 лет я изучала этот архетип через призму психоанализа, западной и восточной астрологии, шаманских практик, оккультизма и религиозной символики.
И с каждым годом становилось очевидно:
всё, что люди приписывают Лилит, — это страх перед собственной силой, а не сексуальностью.
Здесь будет ряд статей, где я рассматриваю Лилит с разных ракурсов. Это скорее рассуждения, наблюдения, которые возможно могут помочь вам в познании себя.
Лилит — это зона психики, где человек перестаёт врать самому себе
Юнг называл это Тенью — местом, где спрятаны вытеснённые импульсы, с которыми человек боится встретиться.
Эта «запрещённая» часть психики формирует автономные комплексы, которые действуют вне контроля сознания.
«Пока вы не сделаете бессознательное сознательным, оно будет управлять вашей жизнью — и вы будете называть это судьбой.»
— К. Г. Юнг
Лилит указывает на зону непризнанной силы, где страх заменить правду становится стратегией выживания.
Сексуальность — это только проявление. Причина — вытеснение
Фрейд создал фундамент:
всё вытеснённое возвращается, но в искажённой форме.
Подавленные импульсы ищут обходные каналы выражения — и сексуальность становится одним из самых доступных.
Но корень — не в сексуальности как таковой.
Корень — в конфликте между тем, что человек чувствует, и тем, что он разрешает себе чувствовать.
Лакан: желание структурируется запретом
Хотя Лакан напрямую не формулировал тезис «желание создаёт запрет», эта связь логически вытекает из его системы.
Он показывает, что желание всегда существует:
- через Другого,
- через недостаток,
- через закон,
- и через objet petit a — объект-причину желания.
Желание → Другой
Желание субъекта возникает в отношении Другого:
мы желаем того, что отражено в поле Другого.
Запрет здесь действует как граница, формирующая очертания желания.
Нехватка → источник желания
Для Лакана желание появляется не из полноты, а из нехватки.
Запрет — это механизм, который поддерживает эту нехватку.
То, что недоступно, становится желанным.
Objet petit a → причина желания
Объект-причина желания — не тот объект, который можно получить.
Это то, что вызывает желание, но всегда ускользает.
Именно запрет помещает этот объект в поле фантазии — превращая его в «магнит» психики.
Закон → структура желания
Закон для Лакана не только ограничивает.
Он структурирует психику.
Запрет формирует ландшафт желания:
он задаёт, что возможно, что запрещено и что превращается в объект-фантазм.
Неудовлетворённость → двигатель желания
Поскольку запрет всегда присутствует, желание не может быть полностью удовлетворено.
Поэтому оно бесконечно — всегда направлено на поиск того, что находится за чертой.
Это и есть логика Лилит:
место, где истинное желание столкнулось с запретом — и стало источником силы, напряжения, страха и трансформации.
Современная психология: стыд и самосаботаж как механика Лилит
Исследования Пола Гилберта показывают:
- стыд подавляет подлинные импульсы,
- внутренний критик усиливает самосаботаж,
- непризнанные желания вызывают тревогу и защитные реакции.
То есть вытесненная/непризнанная Лилит — это зона стыда, которая удерживает человека в позиции слабости.
Религиозная символика: архетип «дикой правды»
Мирча Элиаде показал:
во всех традициях существует образ “дикой” женской силы — силы, которая:
- разрушает ложь,
- не подчиняется социальной норме,
- возвращает человека к истине о себе.
Лилит — часть этого архетипического ряда:
не про соблазнение, а про непокорённую, неприручённую правду.
Лилит — это архетип суверенности
Её природа — не разврат, а радикальная честность.
Не тело, а сознание.
Не хаос, а освобождение.
Лилит — это точка, где человек перестаёт быть удобным
и впервые становится настоящим.
Дом Странников
Анна Иньская
Lady Lilith (1867) художника Dante Gabriel Rossetti