Привет, киноманы!
Картине режиссера Рона Ховарда с шикарным актерским составом (Джуд Лоу, Ана де Армас, Ванесса Кирби, Сидни Суини, Даниэль Брюль и др.) не повезло в нашем прокате. Дату выхода на большие экраны несколько раз переносили, от чего интерес у зрителей заметно угас. Посмотрев фильм онлайн, могу сказать: камерная обстановка глубже погружает в историю и дает пищу для размышлений нежели просмотр в кино с ведром попкорна. Рассказываю, в чем суть детективного триллера с элементами драмы на реальных событиях, притчи в духе «мама!» Даррена Аронофски и теорий немецкого философа.
- Моя оценка на КП 6/10
- Рейтинг КП 6.7/IMDb 6.5
По сюжету в 1929 году на одном из Галапагосских островов новую жизнь строят те, кто отрекся и бежал от благ и законов цивилизации. С появлением баронессы-колонизаторши между общинами вспыхивают конфликты, которые приводят к череде нераскрытых убийств.
Через героев, их диалоги и поступки фильм демонстрирует известные теории Ницше.
Предыстория отсылает к ситуации в Европе после Первой Мировой войны и мирового экономического кризиса. Правительства и жители государств пытаются восстановиться, но уже повсюду слышны звоночки новой катастрофы - фа@изма и Второй Мировой Войны. Как будто герои бегут не только от материальных проблем и насаждаемых ценностей цивилизации, а от любых устоев, чтобы создать свои нормы и правила на земле обетованной. В труде «Бог умер» Ницше предупреждал о крахе моральных и религиозных устоев в Европе, утрате веры в любые ценности и наступлении нигилизма.
Вопрос к героям логичен: удалось ли им найти смысл и построить собственные правила в добровольном изгнании?
Герой Джуда Лоу воплощает идею «Сверхчеловека» из книги «Так говорил Заратустра», который призывает уйти из общества, отказаться от стадного чувства жить в сообществе, возделывать землю в коммуне, делить урожай и совместно пользоваться скотом. «Бегите от ближнего» - призыв «сверхчеловека» Ховарда: он прогоняет прибывшую на остров семью к пещерам, где выжить почти невозможно. Писатель воспевает саморазвитие и готов столкнуться с силами природы, лишениями, другими сложностями жизни.
Вопрос к нему очевиден: предусмотрел ли он трудности одиночества? Индвидивуальные ценности спасли его душу и тело в данных обстоятельствах?
К герою Джуда Лоу также можно применить теорию Ницше - «Воля к власти». Появление баронессы - явная метафора стремления к власти через подчинение и эксплуатацию людей. Но писатель стремится к власти через творчество - книгу, где описывает преодоление трудностей и расширение возможностей. Человек власти по Ницше проявляется в искусстве, литературе и достижениях, но на острове борьба за выживание вскрывает человеческие пороки - предательство, злость, месть и тд.
Получается: одной воли недостаточно?
Интересно, что в самом начале герой Лоу произносит: «Истинный смысл человека в страданиях. Через страдания рождается истина». В «Рождении трагедии» Ницше описывает искусство как противоядие страданиям, противопоставляя эмоциональное и хаотичное начало человека рациональному и упорядоченному.
Не все герои в финале следуют одному началу - некоторые явно меняют сторону собственной идеологии.
Персонажи наглядно демонстрируют идею «множественности ‘Я’»: маски и роли меняются в зависимости от обстоятельств и импульсов: голод и грабеж, рождение ребенка и самосохранение от хищников, захват территории и сохранение мирного уклада или, наоборот, агрессивный ответ, порабощение чувств и инстинктов - вплоть до умышленного убийства и тд.
Кажется, что создатели фильма испытывают на прочность теорию выживания человека в одиночестве и его попытку саморазвиваться вне общества через противостояние природе и окружающим условиям, не подвластным одному человеку. Подселяя новых людей на остров, показывают: убегая от старой жизни, человек не всегда находит лучшую или способен ее создать. Посыл «человек человеку не друг, а враг в стесненных обстоятельствах» доказывает, что на базовом уровне еда, самосохранение и продолжение рода, а о философских теориях не может быть и речи.
«Наша цель» звучит слишком пафосно и банально, говорит герой и сам же подтверждает выдвинутую им, но не доказанную теорию.
Таким образом, сюжет фильма не так прост, как кажется: здесь есть религиозные мотивы, философские отсылки и цитаты, признаки притчи, а не просто линии детектива или триллера. Многослойную драму можно интерпретировать по-разному, находя все новые идеи. Рекомендую фильм тем, кто любит искать скрытое за очевидным и устал от однотипных сюжетов.
Подписывайтесь на мой канал или телеграм, чтобы не пропустить новые публикации.