12 ноября Церковь воспоминает обре́тение мощей святителя Агафангела (Преображенского), исповедника, митрополита Ярославского.
Будущий митрополит родился 27 сентября 1854 года в одном из сёл Тульской губернии. В Крещении он получил имя Александр. Семья была многодетной и дружной. Глава семьи был священником. Жили в скудости. Отец прививал маленькому Саше, как и другим детям, любовь к молитве. Уже в отрочестве мальчик пожелал идти по стопам отца. Характер у него был созерцательным. Так вспоминал впоследствии святитель о своем детстве: «Я любил часто и подолгу оставаться на кладбище и здесь, среди могил и крестов – этих безмолвных, но красноречиво свидетельствующих знаков, что всё персть, всё пепел, всё сень, со слезами на глазах молил Господа, чтобы Он, Милосердный, во время благопотребное сподобил меня быть служителем алтаря и приносить Бескровную, умилостивительную Жертву за скончавших свое земное странствование».
В двенадцать лет отрок поступил в Венёвское духовное училище. Учеба давалась ему легко, многие тексты Священного Писания он знал наизусть. По окончании училища он поступил в Тульскую духовную семинарию. Но семья не смогла помогать ему в обучении. Не на что даже было купить одежду. Александр заболел и вернулся домой. Вскоре скончался его отец-священник. Александра как лучшего ученика семинарии направляют в Московскую духовную академию для продолжения образования. В Академии он отдавал предпочтение языкознанию, писал глубокие сочинения на редкие для студентов темы, отличался серьезным отношением к обучению, в отличие от своих однокурсников. В 1880 году он написал блестящую кандидатскую диссертацию, предоставляющую собой обширное лингвистическое исследование.
По окончании Академии по правилам того времени он должен был отработать шесть лет на духовно-учительской службе. Закон Божий молодой учитель преподавал в Рязанской губернии. За усердие он удостоился архипастырской благодарности. По истечении необходимого срока будущий святитель желал принять священнический сан. «С юных лет воспитанный своими родителями в послушании вере Христовой и в строгом исполнении церковных обрядов, я всегда выше всего ставил служение Святой Церкви в священном сане – к нему стремилась душа моя. Его жаждало сердце мое от дней раннего отрочества. И в высшем духовно-учебном заведении последнею целью моих помыслов и желаний было то же самое священство», – так говорил святитель о своих молодых годах.
В 1884 году он женится на девушке из священнической семьи. Но счастливый брак длился недолго. Умирает его молодая супруга. «После одиннадцатимесячной супружеской жизни я разом потерял и жену, и сына. И только тогда, убитый горем, я понял, что жизненный путь, избранный мною, – не мой жребий… В этом посещении Божием, в этом сильном приражении скорби к моему сердцу я уразумел особенное звание Божие», – вспоминал святитель. Через три месяца в возрасте 31 года он принимает монашество с именем Агафангел в честь мученика IV века. Его рукополагают в диаконский и священнический сан. В течение пяти лет иеромонах Агафангел служит в г. Скопин, преподает при этом в местном духовном училище, являясь смотрителем оного.
После этого его назначают на должность инспектора Томской духовной семинарии с возведением в сан игумена. Через год он становится ректором Иркутской духовной семинарии и архимандритом. По воспоминаниям его современников, отец Агафангел отличался гуманным отношением к подчиненным и студентам, а также «редкою добротою нрава и деликатностью в обращении». 10 сентября 1889 года архимандриту Агафангелу дали сан епископа Киренского, назначили викарием Иркутской епархии и руководителем Иркутской духовной миссии.
Миссионерское это служение проходило нелегко. Архиерею приходилось совершать поездки в удаленные места епархии. Он писал в отчете того времени: «Большинство новокрещенных живут бедно, и нередко люди, принимающие Святое Крещение из семейств состоятельных, сразу делаются безвыходными бедняками, когда отец-язычник лишает своего крестившегося сына наследства и даже прогоняет его из дома за принятие святой веры». Под «язычниками» здесь понимались приверженцы ламаизма, коих в той местности было довольно много.
До 1897 года святитель Агафангел управлял Тобольской и Сибирской епархиями, после чего становится епископом Рижским и Митавским. В 1910 году в сане архиепископа он возглавил Литовскую и Виленскую кафедру. В это время он много помогал семьям священников, бедным и сиротам. Современники свидетельствовали о нем: «Счастливая уравновешенность духа, мягкость и внимательность в общении, ровность и выдержанность характера, полное уважение к чужому мнению – вот те личные свойства Владыки, которые невольно вызывали к нему любовь всех соприкасавшихся с ним».
В Прибалтике владыка Агафангел прослужил 15 лет. Там он построил несколько десятков храмов, снискал уважение и любовь паствы. Когда же настал срок его перевода на новое место, один из провожающих сказал ему: «Заветами любви преисполнено христианство; Вы, Высокопреосвященнейший Владыко, были нам примером любви. Вы ее нам дали, примите же и от нас, в свою очередь, эту же любовь в ее чистом, бескорыстном виде».
В 1912 году архиепископ Агафангел был награжден правом ношения бриллиантового креста на клобуке. В 1913 году его переводят на Ярославскую и Ростовскую кафедру. Здесь он сменил архиепископа Тихона (Белавина), будущего исповедника и Патриарха. Приехав на новое место, владыка Агафангел сказал: «Наше дело – сеять слово Божие, и мы должны подавать пример собственной жизнью. Может, спадет роса небесная и принесет добрый плод».
С началом Первой мировой войны он организовывает празднование в честь 600-летия явления чудотворной Толгской иконы, чтобы молитвенно поддержать верующих, открывает госпитали, поддерживает институт военного духовенства.
Наступил февраль 1917 года, произошло отречение Императора Николая II. В обществе постепенно нарастали антицерковные настроения. В этих условиях Церковь оказалась перед необходимостью созыва Поместного Собора, в подготовке которого святитель Агафангел принимал активное участие. За это он удостоился сана митрополита. В 1918 году святитель становится членом Поместного Собора и входит в состав Священного Синода при Патриархе Тихоне. Новая власть пыталась поставить обновленцев в управлении Церковью, дабы те были удобным инструментом в руках большевиков. И Святейший Патриарх Тихон, находясь под домашним арестом, пишет святителю Агафангелу: «Почитаю полезным для блага Церкви поставить Ваше Высокопреосвященство во главе Церковного управления».
5 июня 1922 года святитель Агафангел издал Послание о вступлении во временное управление Русской Православной Церковью. В нем он призывает епископов основывать свое служение на священных канонах и праве, хранить церковные устои в чистоте. За это Послание он немедленно подвергается аресту и помещается в тюрьму. Верующие, узнав, где томится в узах их митрополит, написали начальнику тюрьмы: «Усерднейше просим оказать нам великую милость, возможно скорее освободить из-под стражи томящегося в заключении… нашего старца-митрополита владыку Агафангела… Никакой вины за нашим старцем-владыкой перед советской властью нет: наоборот, он всегда, как теперь, так и ранее, являя сам пример лояльнейшего честного гражданина, тому же поучал и нас… Да будет скорее освобожден невинный семидесятилетний страдалец. Этого мы просим, об этом мы усерднейше молим Вас». Ответа не последовало.
На три года святитель Агафангел был сослан в поселок Колпашево Нарымского края. Содержание в тюрьме и лагере сказались на состоянии его здоровья самым худшим образом. Он терпел поношения со стороны уголовников, голодал, страдал от холода. Об участи Христовых учеников говорил в своем Послании апостол Павел: «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3: 12). Святитель мужественно претерпевал гонения и скорби, непрестанно читал Библию. В ссылке он узнал о том, что пост Патриаршего Местоблюстителя воспринял митрополит Петр (Полянский). Через три года он был переведен в Томскую тюрьму, а затем выпущен на свободу.
Митрополиту Агафангелу разрешили вернуться в Ярославскую епархию. Но в Ярославле он жить по решению властей не мог и поселился в крестьянской избе на р. Толге. Глубоко переживал он за судьбу Церкви. Вскоре у него случился сердечный приступ, не первый в его жизни. Владыка слег и оказался прикованным к постели. Предчувствуя скорую кончину, в октябре 1928 года он дал распоряжения о своем погребении, сказав при этом: «У меня на этих днях будет юбилей, нужно приготовиться… будет много священников и посторонних».
Перед кончиной святитель причащался Святых Христовых Таин каждый день. Почил о Господе митрополит Агафангел 16 октября 1928 года. В последний путь его вышел провожать весь город. От его гроба, по свидетельству многих, разносилось благоухание. Тело его было погребено в кладбищенском храме во имя святителя Леонтия Ростовского. Святые мощи были обретены в ноябре 1998 года. Ныне они хранятся в соборе Казанского женского монастыря г. Ярославля в беломраморной раке. От них и сейчас исходит благоухание. По молитвам к священноисповеднику Агафангелу (Преображенскому) возле его чудотворных мощей происходят исцеления.
Священноисповедниче Агафангеле, моли Бога о нас!
Источники:
Игумен Дамаскин (Орловский). «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 2». Тверь, 2001.
Ради мира церковного: Жизненный путь и архипастырское служение святителя Агафангела, митрополита Ярославского и Ростовского, исповедника. М., Изд-во ПСТГУ, 2005.
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм