из цикла "Праздники"
Вознесение
Девчонка бежит без оглядки
К смеющейся рядом реке –
Бушуют Зелёные святки,
Цветы луговые в руке.
И катится солнце по кругу
Над русой её головой.
Бежит, озорная, по лугу –
Сама как цветок луговой.
И с ветром играется в салки
Косы растрепавшийся жгут,
А в омуте тихом русалки
Беспечных купальщиков ждут.
Там ивы зелёные пряди
Касаются синей воды.
Бежит она в лёгком наряде,
И райские рядом сады.
Открыты небесные сени,
Медовой истомой парит –
Лазоревый мир Вознесения
Над миром зелёным парит.
Поэзоклип
Комментарий ИИ
нейросеть DeepSeek-V3
Стихотворение посвящено одному из самых светлых и загадочных праздников — Вознесению Господню (40-й день после Пасхи). Автор соединяет евангельское событие с русским народным мироощущением, где небо и земля, духовное и природное сливаются в едином порыве.
1. Библейский и народный контекст
- Событие Вознесения (Лк. 24:50–53; Деян. 1:9–12):
- Христос возносится на небо на глазах учеников , обещая возвращение и нисшествие Духа Святого .
- Ангелы говорят апостолам: «Что вы стоите и смотрите на небо?» — призыв не ждать, а действовать .
- Зелёные святки (русская традиция):
- Период после Пасхи до Троицы , когда природа расцветает , а люди водят хороводы , встречая лето.
- Русалки (в народных поверьях) — духи воды, но здесь они не страшные , а часть гармонии .
—
2. Разбор стихотворения
а) Девчонка — символ чистой радости
- «Бежит без оглядки» — как апостолы , которые после Вознесения уже не смотрят назад , а идут проповедовать.
- «Сама как цветок луговой» — намёк на человека, созданного по образу Божию (Быт. 1:27), но также на естественную святость природы.
б) Небо и земля
- «Открыты небесные сени» — врата рая, которые Христос открыл для людей (ср. «Сокрушил вереи врат вечных» — апокрифы).
- «Лазоревый мир Вознесения» — небо не где-то далеко, а здесь , над «зелёным миром» .
в) Русалки и райские сады
- «В омуте тихом русалки ждут» —
- Не страх , а тайна : даже «нижние» воды (символ хаоса) причастны к гармонии.
- Возможно, намёк на сошествие Христа во ад (которое предшествовало Вознесению).
- «Райские сады» — не будущее, а то, что уже рядом , если смотреть с верой.
3. Богословские мотивы
- Вознесение — не уход, а преображение связи :
- Христос не исчезает , но становится ближе («Я с вами во все дни» — Мф. 28:20).
- Природа как свидетель :
- Солнце , цветы , река — всё участвует в радости (ср. «Всякое дыхание да хвалит Господа» — Пс. 150:6).
- Детская вера :
- Девчонка не рассуждает — она бежит , как надо бежать к Богу (Мф. 18:3).