мир входящему 🙏
Для примера возьмём эпизод с Кощеем из сказки о царевне-лягушке. После многих уже событий этой большой сказки, Баба-яга, встреченная Иваном-царевичем рассказывает ему о “смерти” Кощея и о том, как найти её:
…Его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и тот дуб Кощей Бессмертный, как свой глаз, бережёт…
Полагаю, что некоторые серьёзные подозрения о смысле этих, хорошо с детства знакомых нам, образов тебя уже посетили. Символ “яйца” достаточно ясно намекает нам на образ "мирового яйца”, то есть, "первого Я" находящегося в свёрнутом состоянии до его пробуждения в пустоте, в образах “утки” и “зайца” несложно предположить символы расширения и схлопывания первого большого взрыва, “каменный сундук“, и сам по себе, и в контексте всего этого символического ряда, совершенно очевидно указывает на схлопывание взрыва в точку, на его испуганную плотную сжатость.
То, что вся эта “конструкция” - "стоит на дубу”, через образ “древа мира” напоминает нам о том, что всё происходит в самом начале вселенной, в самом её центре, в месте, через которое связаны все существующие миры. Напомню, что их, на данный момент, как минимум три. Это пустота, внешняя для "первого Я”, пустота "внутренняя" - "тьма за глазами”, то есть, именно то пространство, что, в противовес пустоте перед нашими закрытыми глазами, находится позади, за ними
и непроявленный, непостижимый, вечный "божественный мир” из которого пришло "первое Я", а впоследствии, и вся вселенная.
Судя по всему перечисленному, Кощей, на данный момент, символизирует это самое испуганное сжатие "первого Я" произошедшее после первого большого взрыва и его схлопывания, сжатие, что нужно преодолеть ради перехода к настоящему творению вселенной. Сложно сказать, что может означать символ “иглы”, что должна быть сломана, но памятуя о необходимости для "Я”, изменения его взгляда на ситуацию для того, чтобы новое разворачивание вовне стало возможным, в символе сломанной иглы можно увидеть что-то близкое отказу от “Эго”.
Из всего этого можно было бы сделать вывод о том, что уж теперь наконец-то начнутся символы, указывающие на настоящее творение вселенной, на второе творение. Давай же посмотрим, так ли это. Ты помнишь, что здесь происходит дальше. Иван царевич, идущий так, как указала ему баба Яга, приходит к “высокому дубу”, и здесь приходит время благодарных помощников.
Медведь опрокидывает дуб. Ты помнишь значение этого символа, мы рассматривали его, когда проясняли смысл старой русской загадки о “повалившемся дубе”. Смысл здесь достаточно ясен. Когда дуб, тянувшийся “в небо”, в "божественный мир", опрокидывается “на землю”, это является символом первого большого взрыва, как проекции божественного здесь, в мире материи. Также, в этом “падении” можно увидеть второе творение, то есть - бесконечное разворачивание вселенной в пространстве.
От этого падения дуба, раскалывается “каменный сундук”, в чём можно увидеть ясное указание на то, что всё дальнейшее будет именно вторым творением, творением происходящим при выходе "первого Я" из испуганного свернутого состояния. Но этот выход, осуществляется именно началом новых первых кругов творения. Ведь из сундука выскакивает заяц, и его догоняет и разрывает в клочья другой заяц, тот, что обещал помощь Ивану-царевичу, в чём не сложно увидеть символ, как расширения первого взрыва или новых взрывов, так и его схлопывания или схлопываний новых взрывов.
Из зайца выскакивает утка, которую догоняет следующий помощник, селезень, заставивший её уронить яйцо с иглой Кощея в море. Казалось бы, и здесь мы видим символ расширения и схлопывания взрыва или взрывов, но образ яйца, упавшего в море, вызывает вопросы.
В очередности символов из рассказа бабы Яги о том, где таится смерть Кощея, “яйцо с иглой” ясно опознаётся как "мировое яйцо" с которого всё начинается. Здесь же, мы встречаем образ яйца возникающим после, достаточно ясных образов расширений и схлопываний взрывов. В этом случае, оно должно символизировать сжатие в точку, произошедшее после перехода, взрыва или взрывов, от расширения к сжатию. Образ “падения яйца в море” можно рассматривать подобным образом, но всё же, в большей степени он указывает на назревание новых "мировых яиц”, но если его смысл таков, то образы, расширений и схлопываний взрыва или взрывов, должны появиться после. К тому же, здесь мы, впервые в этой части, встречаем символ острого дискомфорта "первого Я”, что, похоже, всё же указывает нам на этап схлопывания взрыва в точку:
…Тут Иван-царевич залился горькими слезами — где же в море яйцо найти! Вдруг подплывает к берегу щука и держит яйцо в зубах. Иван-царевич разбил яйцо, достал иголку и давай у неё конец ломать. Он ломает, а Кощей Бессмертный бьётся, мечется. Сколько ни бился, ни метался Кощей, сломал Иван-царевич у иглы конец, пришлось Кощею помереть…
Конечно, мы можем увидеть в вышесказанном образ разворачивания "мирового яйца", точнее - новых "мировых яиц”, в новые творения, в новые первые круги, но в большей степени, на мой взгляд, разрушение яйца, сломанный конец иглы и смерть самого Кощея, говорят о преодолении сжатости, преодолении страха, благодаря чему и начинается настоящее творение вселенной:
…Иван-царевич пошёл в Кощеевы палаты белокаменные. Выбежала к нему Василиса Премудрая, поцеловала его в сахарные уста. Иван-царевич с Василисой Премудрой воротились домой и жили долго и счастливо до глубокой старости...
Вновь, символом настоящего творения вселенной предстают перед нами образы - единения, согласия, единства, счастья и любви.
мир 🙏
Подробно и в целом ,эта тема раскрыта в моей книге - "тайны мифологии: рождение вселенной-1". Её легко отыскать по названию на ozon, amazon, wildberries, ЛитРес и Ридеро в бумажном и электронном форматах.
