Не секрет, что огромное количество граждан подсознательно ассоциируют слово "социализм" с чем то хорошим, светлым и справедливым, а слово "капитализм" - с чем то темным, несправедливым и нечестным.
Об этой путанице в головах размышлял в свое время Иван Лукьянович Солоневич, часть размышлений и воспоминаний (о встрече с одним таким социалистом в тюрьме гестапо) которого приведем ниже:
"...В головах средней трудящейся массы европейского - вероятно также и американского - населения образовалась совершеннейшая путаница понятий и представлений.
В общем, приходится признаться, что «надежда и упование» - при всей неясности этой формулировки, является наиболее общепринятым определением социализма.
Социализм есть, все-таки, невыразимо прекрасное будущее. (по общепринятому мнению. прим.). И всякий, кто против социализма - против этого будущего, он, следовательно, если и не всегда преступник, то всегда враг.
Именно таким врагом оказался и я по отношению к очень добропорядочном немецкому рабочему, с которым я познакомился в берлинской Тюрьме Гестапо.
Он, по его словам, был старым социал-демократом, то-есть членом той партии, которую нынче пасет д-р Шумахер. Он когда-то — я не помню, когда именно — эмигрировал из Германии в САСШ, а из САСШ в 1938 году вернулся домой: в страну строящегося социализма.....
В социалистической Германии его посадили сразу — точно так же, как сразу бы посадили и в другой, по-настоящему социалистической стране (СССР).
Здесь, в Германии, мой собеседник обнаружил, что в САСШ решительно все лучше, чем в Германии.
Там, в САСШ, он зарабатывал семь долларов в день. На эти семь долларов он мог купить то-то и то-то. Имел домик. Откладывал. Мог говорить, что угодно, и делать более или менее, что угодно.
Здесь ему платили меньше семи марок, на которые, кроме того, трудно было что-нибудь достать. Делать можно только то, что приказывают делать, а говорить и вовсе нельзя: вот он, немец, рабочий и социалист, попытался проводить параллель между семью долларами в САСШ и семью марками в Третьем Райхе, и его, немца, рабочего и социалиста, немецкая, рабочая национал-социалистическая партия повадила в тюрьму — где он, вот, и сидит уже три года.
Мой собеседник прошел основательную партийную подготовку, его мозги были вывихнуты окончательно. Из сравнения общественных порядков в САСШ и в Третьем Райхе мой рабочий вывел такое заключение: настоящий социализм — это в САСШ: семь долларов, говори, что хочешь, поступай, как хочешь, в тюрьму можно попасть только по суду, — нет, настоящий социализм — это только в САСШ.А здесь, в Третьем Райхе, — только капитализм. Кровавый, проклятый и прочее — но капитализм.
Я пытался доказать моему сотоварищу по социалистическим переживаниям, что настоящий социализм — это в СССР и в Германии. И что в САСШ сидят такие же настоящие капиталисты: сторонники частной инициативы, апостолы свободной торговли, капитаны промышленности и вообще такие дяди, которых здесь в Европе, по мере возможности, отправляют на тот свет.
Моя дружба с социалистическим рабочим на этом и кончилась. Кажется, он принял меня просто-на-просто за провокатора. Он никак не мог совместить в своей партийной голове социализма с голодом и капитализма с сытостью.
Я только потом сообразил довольно простую вещь: для всех этих партийных и беспартийных стад самый звук “социализма” связался со всякими “надеждами и упованиями”. И всякое напоминание о капитализме — с гибелью всяких надежд и всяких упований. Термин “капитализм” въелся в сознание, как нечто гнусное, реакционное, бесчеловечное: “кровавый капитализм”, “акулы кровавого капитализма”, “эксплуатация человека человеком” — словом: “твоим потом жиреют обжоры, твой последний кусок они рвут”. Бабели и Каутские, Шумахеры и Торрезы, Плехановы и Бердяевы, Шоу и Уэлльсы — вдалбливали это представление лет сто подряд.
Оно въелось в сознание.
Как, с другой стороны, въелась “надежда и упование”.
И вот — приехал человек с “надеждой и упованием” и, слава Тебе, Господи, сидит в тюрьме: чего уж нагляднее? Я рассказывал ему о других таких же человеках, приехавших с такими же надеждами и упованиями в такую же страну такого же настоящего социализма (СССР) — и тоже попавших в такую же тюрьму. Рабочий смотрел на меня с таким видом, как будто все хотел спросить: а сколько тебе, сукиному сыну, капиталисты заплатили за твою провокацию? "(С)
конец цитаты
Солоневич прав. Ведь действительно, наша, русская интеллигенция сколько
лет еще ДО революции носилась со всеми этими народничествами,
народом-богоносцем, преклонением перед "правдой народной", различными
"измами", социальными теориями которые должны были облагодетельствовать
"народ".
Если мы возьмем прекрасную русскую литературу, то она вся практически состоит из "обличений" и "критики" "прогнившего режима" и прочая.
Один уважаемый историк и мыслитель ИМХО правильно сказал - не нужно изучать историю по русской классике.
Она (классика) - хороша, но... однобока. И в этом плане не исторична.
Критиковать то конечно было за что. И Чехов и прочие Салтыковы-Щедрины не зря критику то писали.
Но, за критикой зачастую забывали о положительных вещах. Вот и казалось что все из одной критики состоит.
Потом поняли. Когда большевики пришли.
Но, жаль, не дожили критики до этого "светлого момента". (интересно, что бы они написали).
Идея "социализьма" в том или ином виде воспеваться начала ДО революции, а "пороки капитализьма" обличаться так же задолго ДО нее.
И не только нашими доморощенными.
Но и мировой литературой. (английские писатели - критики буржуазного строя и не только).
Беда только в том, что в других странах шли по пути развития гражданского общества, что привело к созданию приемлемой политической системы с дееспособной рыночной экономикой, а в России - "весь мир насилья мы разрушим".
Ну и потом гражданам 70 лет твердили о том что:
- "все хорошее - социализьм"
- "все плохое - капитализьм".
И многие (если не почти все) это заучивали как аксиому.
Капитализьм - зло. Точка.
На подкорке сидит.
А социализьм - счастье.
Просто потому что. Аксиома. В школе вдолбили. Или в СМИ и пропаганде.
Об этом собственно Солоневич и писал.
А это ведь после 2МВ им написано, то есть после того еще долго внушали мантры о "социализм-хорошо/капитализм - плохо".
Вот и имеем что имеем.
А имеем ассоциативный ряд на подкорке мозга у 90% населения. Увы.