Есть в Удмуртии места, куда не ведут скоростные трассы. Чтобы найти их, нужно свернуть с главной дороги и захотеть услышать тихий голос истории. Одно из таких мест — деревня Саркуз.
Её история — это не даты в учебнике. Это живые воспоминания, которые хранят дома, поля и леса. Это истории людей, чья жизнь стала частью земли, на которой они родились и жили, и живут.
Где-то между деревнями Старый Трык и Ягул, когда-то жили предки нынешних саркузцев. Их старинное поселение стояло на правом берегу речки Бодлудки при въезде в Асинерский лес. Эта речка и сейчас бежит, только называют её по-другому - река Люга.
Рядом проходила одна из ветвей Сибирского тракта. И днём и ночью эта дорога не знала покоя. Во-первых, это была торговая дорога, во-вторых, почтовая, в- третьих- ссыльная.
Часто бодлудцы подвергались грабежам и нападениям, ещё прошёлся слух, что в сторону Казани движется атаман Пугачёв, и будто бы всех вешает и убивает на своём пути. Перепугались, всполошились тихие несмелые бодлудцы, решили перекочевать вглубь лесов. Выбирая место жительства, напуганные бодлудцы, руководствовались наличием реки, зверей и птиц. Ведь рыболовство и охота приносили немалый доход удмуртским семьям. Но земля оказалась песчаной и не очень пригодной для земледелия.
Эта история — не легенда. Она записана со слов коренного жителя, Ивана Петровича Плотникова (1936-2003), который в конце 80-х передавал рассказы своих деда и бабушки.
Если сопоставить даты, выходит, что наши предки обосновались здесь как раз в 1773-1775 годах, спасаясь от пугачевщины.
А что было еще раньше?
История Саркуза уходит корнями еще глубже. По словам исследователя, священника, профессора Михаила Гавриловича Атаманова, первые предки саркузцев двинулись в старотрыкские края во времена Ивана Грозного (1547-1554 гг.) из Татарстана из-под Кукмора. В его книге «По следам удмуртских воршудов» есть упоминание, что уже в 1710 году, часть жителей Саркуза переселилась в деревню Старый Утчан Алнашского района — это свидетельствует о том, что поселение существовало задолго до пугачёвских событий и имело прочные связи с другими землями. Удмурты — народ-кочевник, они часто меняли места. И вполне вероятно, что пугачевская смута стала лишь одним из многих переселений в долгой истории этого рода. Шли, сели, и снова шли, снова обосновались.
Легенда о трех братьях и загадка названия.
По другой версии, у истоков деревни стояли три брата: Кадыр, Адам и третий, чье имя не сохранила память. Они жили в деревне Бадзым Саркуз возле речки Саркузка, которая стояла там, где сейчас 153-й квартал. До1970-х там еле-еле ещё виднелись остатки фундаментов — выложенные глинолитом камни, как будто земля помнила. Но когда-то из-за ссоры братья разошлись. Кадыр основал Верхнюю Тыжму, третий брат ушел в Старый Утчан, а Адам ушёл на место нынешнего Саркуза. Название перешло вместе с ним, укоротившись до привычного нам «Саркуз»
А что оно означает? Четкого ответа нет. Своё название «Саркуз» деревня хранит как загадку. По самой красивой версии, оно произошло от татарских слов «сарыкуз», что значит «жёлтый глаз». Возможно, так предки назвали эти места из-за бескрайних жёлтых песков и песчаных полей, что, словно радужная оболочка, окружали деревню. А быть может, имя глубоко уходит корнями к предку-основателю, чьи пронзительные глаза были цвета солнца и песка. Ведь связь этих земель с Татарстаном, откуда пришли первые жители, придаёт этой версии особое правдоподобие. Так с неразгаданной тайны и начинается история Саркуза.
Саркуз сегодня
Сейчас это небольшая деревня с тремя улицами, застывшая в окружении хвойных и лиственных лесов.
В небе тянется телевышка, а в окрестных чащах, как и века назад, водятся звери, поют птицы, а в сезон полным-полно грибов и ягод.
Рядом гудят поезда.
Но, а вы когда-нибудь задумывались, как может целых три столетия истории почти не оставить видимых следов? Где спрятались 300 лет? Почему в деревне с богатой историей нет ни одного старинного дома? А куда делись старые дома? Нет могучего дуба-свидетеля?
XX век принёс Саркузу суровые испытания.
Свою стойкость саркузцы доказали в 1933 году, когда пожар уничтожил 17 домов. Но деревню подняли из пепла всем миром. Главной силой этого возрождения стали уважаемые мастера, чьи имена и золотые руки стали легендой: Онтон (Антон Павлович Пчельников), Тикон (Тихон Гаврилович Колосов), Лёгор (Егор Иванович Плотников) и Косьта (Константин Тимофеевич Колесников). Они не просто строгали, складывали брёвна и кирпичи — они возвращали людям веру в дом и в завтрашний день своими советами и подсказками.
Именно благодаря их идее, для всей деревни построили одну общую кирпичную кладовую, которая служила местом хранения самых необходимых ценных вещей: инструментов, продуктов питания, одежды, семейных реликвий в летнее время от пожара, когда всё взрослое население в это время находилось на полях и лугах. Это была не просто кладовая — это была защита будущего. И по сей день она стоит на своём месте, неизменная часть домашнего хозяйства.
Для односельчан эти люди оставались не только плотниками, но и мудрыми советчиками, уважаемыми людьми, местным авторитетом. И по сей день в деревне хранят тёплую память о них – как о добрых предках, чьи дела не забыты даже спустя годы.
История Саркуза — это история не вещей, а людей и их связи с землёй. Это место, где прошлое не живёт в архивах, а продолжает дышать в рассказах бабушек- дедушек, в названиях полей, оврагов и перелесков. Это как тихая и прочная нить, которую не смогли порвать ни огонь, ни время. И пока мы её помним и пересказываем — она жива.
А вы находили в своей малой родине такие неявные следы истории? Может, странное название оврага или семейную легенду, которая не подтверждается учебниками? Поделитесь — это бесценно!
А в следующем посте — расскажу о двух людях, чьи жизни стали частью этой земли: о Лёгоре и о Тиконе. Они не были героями. Но без них — не было бы Саркуза, каким он есть сейчас.
Следующий — о них.