Беннетт - чел серьезный, ученик Гурджиева, но и сам с усам, один четырехтомник "Драматическая вселенная" чего стоит. Так что его тексты заслуживают внимания.
Главная идея книги в том, что наша обычная жизнь - это жизнь вполсилы. Мы используем лишь крошечную часть той энергии, что в нас заложена. И вся история мистики, по Беннетту, - это попытки человека прорваться к более высоким и полным источникам силы.
Он выстраивает целую лестницу этих «энергий»:
Материальные энергии. Это наше топливо от еды, воды, воздуха. Базовый уровень. Без него ничего не работает, но на одном нем далеко не уедешь. Большинство людей застревают именно здесь, в бесконечных заботах о хлебе насущном.
Жизненные энергии (витальные). Вот это уже интереснее. Та самая «жизненная сила», которая делает одно существо бодрым и резвым, а другое – вялым и больным. Это энергия эмоций, страстей, инстинктов. Ею можно управлять - йога, дыхательные практики, аскезы. Но и это, утверждает Беннетт, еще не предел. Это всего лишь вторая ступень.
Космические энергии. А вот тут начинается самое главное. Это энергии иного порядка, они не производятся нашим телом, а как бы нисходят свыше. В христианской мистике это называется «Благодать». Она приходит не по нашему желанию, а как дар. Она преображает человека, дает ему необъяснимое знание, ощущение единства с Богом и миром.
И вот здесь Беннетт делает свой самый смелый ход. Он проводит параллель между опытом христианских мистиков, которые годами ждали нисхождения Благодати в молитве и покаянии, и практикой Субуд.
Кстати, сам Беннет (см "Свидетель") много лет практиковал умную молитву. Про исихастов и их практики напишу попозже подробнее, у меня лежит на очереди стопка литературы по теме.
Субуд (кстати, про них очень мало информации, тоже надо будет написать про них отдельно, там интересно) - это не учение, не философия, а именно практика, которую называется «латихан». Суть ее, если грубо, в добровольном «открытии» себя для приема тех самых высших, космических энергий. Человек не медитирует, не молится, не визуализирует, а просто позволяет энергии действовать через него, что может выражаться в спонтанных движениях, звуках, слезах - в общем, в чем-то, что очень напоминает древние шаманские практики или даже пятидесятнические «глоссолалии» (а что такое схождение Святого Духа, если не тот же самый латихан).
Беннетт не ставит знак равенства между Благодатью и энергией Субуд. Он осторожен. Но он говорит: а что, если «латахан» - это некий канал, который человек может открыть, чтобы принять этот дар? Что если мы, с нашим вечным самомнением и попытками «достичь» духовности собственными усилиями, лишь мешаем этому потоку? А в Субуд человек учится просто позволять этому случиться.
Критики, конечно, скажут, что это механизация духовности, попытка получить «дар даром». Но Беннетт парирует: а разве таинства Церкви - не тоже своего рода каналы для нисхождения благодати? Разница в том, что в Субуд этот процесс более прямой и непосредственный, не опосредованный догмами и ритуалами.
Христианство предлагает настраиваться через веру, смирение и молитву. Субуд – через особое, пассивно-активное состояние «латихана».
СЛЕДУЙТЕ ЗА БЕЛЫМ КРОЛИКОМ!
Ваш
Молчанов